بَابُ دِيَةِ الْبَيْضَتَيْنِ‌

5337- فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْوَلَدُ يَكُونُ مِنَ الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى فَإِذَا قُطِعَتْ فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ وَ فِي الْيُمْنَى ثُلُثُ الدِّيَةِ[1].

بَابُ مَا جَاءَ فِي أَرْبَعَةِ أَنْفُسٍ مَمْلُوكٍ وَ حُرٍّ وَ حُرَّةٍ وَ مُكَاتَبٍ قَتَلُوا رَجُلًا

5338- سُئِلَ الصَّادِقُ ع‌[2] عَنْ أَرْبَعَةِ أَنْفُسٍ قَتَلُوا رَجُلًا مَمْلُوكٍ وَ حُرٍّ وَ حُرَّةٍ وَ مُكَاتَبٍ قَدْ أَدَّى نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ فَقَالَ ع عَلَيْهِمُ الدِّيَةُ عَلَى الْحُرِّ رُبُعُ الدِّيَةِ وَ عَلَى الْحُرَّةِ رُبُعُ الدِّيَةِ وَ عَلَى الْمَمْلُوكِ أَنْ يُخَيَّرَ مَوْلَاهُ فَإِنْ شَاءَ أَدَّى عَنْهُ وَ إِنْ شَاءَ دَفَعَهُ بِرُمَّتِهِ وَ لَا يَغْرَمُ أَهْلُهُ شَيْئاً وَ عَلَى الْمُكَاتَبِ فِي مَالِهِ نِصْفُ الرُّبُعِ وَ عَلَى الَّذِينَ كَاتَبُوهُ نِصْفُ الرُّبُعِ فَذَلِكَ الرُّبُعُ لِأَنَّهُ قَدْ عَتَقَ نِصْفُهُ.

[1]. في ذيل رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام« قلت: فرجل ذهبت احدى بيضتيه؟ قال: ان كانت اليسار ففيها الدية، قلت: و لم؟ أ ليس قلت: ما كان في الجسد اثنان ففى كل واحد نصف الدية؟ قال: لان الولد من البيضة اليسرى». و في الروضة في الخصيتين معا الدية و في كل واحدة نصف للخبر العام، و قيل- و القائل به جماعة منهم الشيخ في الخلاف و أتباعه و العلامة في المختلف- في اليسرى الثلثان و في اليمنى الثلث لحسنة عبد اللّه ابن سنان عن الصادق عليه السلام و غيرها و لما روى من أن الولد يكون من اليسرى و لتفاوتهما في المنفعة المناسب لتفاوت الدية، و يعارض باليد القوية الباطشة و الضعيفة، و تخلق الولد منها لم يثبت و خبره مرسل و قد أنكره بعض الاطباء.

[2]. رواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن هاشم عن أبي جعفر( أى البزنطى أو محمّد بن الفضيل) عن أبي عبد اللّه عليه السلام و أخذه المصنّف من كتاب نوادر محمّد بن أحمد بن يحيى الذي تقدم ذكره.