4926 وَ- فِي رِوَايَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ ع عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْجِهَادَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ص يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا لِلنِّسَاءِ مِنْ هَذَا شَيْ‌ءٌ فَقَالَ بَلَى لِلْمَرْأَةِ مَا بَيْنَ حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا إِلَى فِطَامِهَا مِنَ الْأَجْرِ كَالْمُرَابِطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ كَانَ لَهَا مِثْلُ مَنْزِلَةِ الشَّهِيدِ.

4927- وَ ذُكِرَ النِّسَاءُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع فَقَالَ لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَمْشِيَ فِي وَسَطِ الطَّرِيقِ وَ لَكِنَّهَا تَمْشِي إِلَى جَانِبِ الْحَائِطِ.

4928 وَ- رَوَى حَفْصُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْكَشِفَ بَيْنَ يَدَيِ الْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّةِ فَإِنَّهُنَّ يَصِفْنَ ذَلِكَ لِأَزْوَاجِهِنَ‌[1].

4929 وَ- قَالَ الصَّادِقُ ع‌ زَوِّجُوا الْأَحْمَقَ وَ لَا تَزَوَّجُوا الْحَمْقَاءَ فَإِنَّ الْأَحْمَقَ قَدْ يَنْجُبُ وَ الْحَمْقَاءُ لَا تَنْجُبُ.

4930 وَ- رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ أَوْ عَنْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ أَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ وَ أُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ وَ عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ وَ عَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ.

بَابُ مَعْرِفَةِ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّارَ

4931- رَوَى عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ[2] عَنْ‌

[1]. محمول على الكراهة كما عليه أكثر الاصحاب، و حمله بعضهم على الحرمة، و استثنى منها الإماء المملوكة لقوله تعالى‌« أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ»

[2]. طريق المصنّف الى عليّ بن حسان الواسطى صحيح لكن الذي يروى عن عمه( عبد الرحمن بن كثير) هو عليّ بن حسان الهاشمى لا الواسطى، و ليسا بمتحدين لما روى الكشّيّ عن محمّد بن مسعود قال: سألت عليّ بن الحسن بن فضال عن عليّ بن حسان، قال:

عن أيهما سألت أما الواسطى فهو ثقة، و أمّا الذي عندنا- أشار الى عليّ بن حسان الهاشمى-- يروى عن عمه عبد الرحمن بن كثير فهو كذاب. و نقل عن ابن الغضائري أنّه قال: و من أصحابنا عليّ بن حسان الواسطى ثقة ثقة و ذكر ابن بابويه في اسناده الى عبد الرحمن بن كثير الهاشمى عليّ بن حسان الواسطى و هو يعطى أن الواسطى هو ابن أخى عبد الرحمن، و أظنه سهوا من قلم الشيخ ابن بابويه( ره) أو الناسخ، أقول: الظاهر أن المصنّف( ره) اعتقد اتّحادهما كما يظهر من المشيخة حيث ذكر في طريقه الى عبد الرحمن بن كثير الهاشمى على بن حسان الواسطى و قال: روى عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمى.