[١] في نسخة « أعز شئ » وفى العلل كما في المتن.

[٢] أي طلبه أو محل طلبه عزيز نادر الوجود.

[٣] في بعض النسخ « كسبه » وفى بعضها « سيبه » والسيب : العطاء.

[٤] أي لا يميل إلى كل مرأة وزمام نفسه بيده ولا يرخص النفس تميل إلى كل جانب.

[٥] البقية جزء لهذا الخبر كما في العلل ، وروى عن محمد بن عمارة قال : « سمعت الصادق عليه‌السلام يقول : « المؤمن علوي لأنه علا في المعرفة ، والمؤمن هاشمي لأنه هشم الضلالة ـ أي كسرها ـ والمؤمن قرشي لأنه أقر بالشئ المأخوذ عنا ، والمؤمن عجمي لأنه استعجم ـ أي أبهم عليه أبواب الشر ـ والمؤمن عربي لان نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله عربي وكتابه المنزل بلسان عربي ، والمؤمن نبطي لأنه استنبط العلم ، والمؤمن مهاجري لأنه هجر السيئات ، والمؤمن أنصاري لأنه نصر الله ورسوله وأهل بيت رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم ، والمؤمن مجاهد لأنه يجاهد أعداء الله عزوجل في دولة الباطل بالتقية وفى دولة الحق بالسيف وكفى بهذه شرفا للمؤمن ».

[٦] الظاهر أنه يخرج من النساء من لا يحتاج إليها ، والا يجب استبداد القابلة بها عدا الزوج.