عَرَامَةُ الْغُلَامِ فِي صِغَرِهِ لِيَكُونَ حَلِيماً فِي كِبَرِهِ‌[1].

4749 وَ- سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ص‌ فَقَالَ مَا بَالُنَا نَجِدُ بِأَوْلَادِنَا مَا لَا يَجِدُونَ بِنَا[2] قَالَ لِأَنَّهُمْ مِنْكُمْ وَ لَسْتُمْ مِنْهُمْ‌[3].

4750- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- لِمَ أَيْتَمَ اللَّهُ نَبِيَّهُ مُحَمَّداً ص قَالَ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ[4].

كِتَابُ الطَّلَاقِ‌

بَابُ وُجُوهِ الطَّلَاقِ‌

الطَّلَاقُ عَلَى وُجُوهٍ وَ لَا يَقَعُ شَيْ‌ءٌ مِنْهَا إِلَّا عَلَى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ وَ الرَّجُلُ مُرِيدٌ لِلطَّلَاقِ غَيْرَ مُكْرَهٍ وَ لَا مُجْبَرٍ فَمِنْهَا طَلَاقُ السُّنَّةِ وَ طَلَاقُ الْعِدَّةِ وَ طَلَاقُ الْغَائِبِ وَ طَلَاقُ الْغُلَامِ وَ طَلَاقُ الْمَعْتُوهِ وَ طَلَاقُ الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا وَ طَلَاقُ الْحَامِلِ وَ طَلَاقُ الَّتِي لَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ وَ طَلَاقُ الَّتِي قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ وَ طَلَاقُ الْأَخْرَسِ وَ طَلَاقُ السِّرِّ وَ مِنْهُ التَّخْيِيرُ وَ الْمُبَارَأَةُ وَ النُّشُوزُ وَ الشِّقَاقُ وَ الْخُلْعُ‌

[1]. عرامة الغلام بطره و ميله الى اللعب و بغضه للمكتب و شكاسة خلقه و هي مستحسن مطلوب لأنّها تدلّ على عقله و فطانته في الكبر. و قيل: المراد استحباب حمله على الأمور الشاقة في الصغر ليوجب حلمه و عقله في الكبر. و زاد في الكافي« ثم قال: ما ينبغي الا هكذا».

[2]. أي نحزن و نضطرب بسبب مرضهم و موتهم و ابتلاءاتهم ما لا يحزنون بنا.

[3]. رواه المصنّف في العلل في الحسن كالصحيح عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام.

[4]. رواه المصنّف في العلل في الحسن كالصحيح عن محمّد بن أبي عمير، عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه عليه السلام.