لِتَفْرُغَ لِلدُّعَاءِ فَإِنَّهُ يَوْمُ دُعَاءٍ وَ مَسْأَلَةٍ[1] ثُمَّ ائْتِ الْمَوْقِفَ وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ فَقِفْ بِسَفْحِ الْجَبَلِ‌[2] فِي مَيْسَرَتِهِ وَ ادْعُ بِدُعَاءِ الْمَوْقِفِ‌[3] وَ ادْعُ لِأَبَوَيْكَ كَثِيراً وَ اسْتَوْهِبْهُمَا مِنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا تَقِفْ إِلَّا وَ أَنْتَ عَلَى طُهْرٍ وَ قَدِ اغْتَسَلْتَ وَ لَا تُفِضْ مِنْهَا حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ فَإِنَّكَ إِنْ أَفَضْتَ قَبْلَ غُرُوبِهَا لَزِمَكَ دَمُ شَاةٍ[4].

دُعَاءُ الْمَوْقِفِ‌

3134- رَوَى زُرْعَةُ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ إِذَا أَتَيْتَ الْمَوْقِفَ فَاسْتَقْبِلِ الْبَيْتَ وَ سَبِّحِ اللَّهَ تَعَالَى مِائَةَ مَرَّةٍ وَ كَبِّرِ اللَّهَ تَعَالَى مِائَةَ مَرَّةٍ وَ تَقُولُ‌ ما شاءَ اللَّهُ‌ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‌ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ‌ لا شَرِيكَ لَهُ‌ لَهُ الْمُلْكُ‌ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي‌ وَ يُمِيتُ‌ وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِي بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ* مِائَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ تَقْرَأُ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثُمَّ تَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْهَا ثُمَّ تَقْرَأُ آيَةَ السُّخْرَةِ

[1]. في الكافي ج 4 ص 461 في الصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« إذا غدوت الى عرفة فقل و أنت متوجه إليها:« اللّهمّ إليك صمدت، و اياك اعتمدت، و وجهك أردت، فأسألك أن تبارك لي في رحلتي، و أن تقضى لي حاجتى، و أن تجعلنى اليوم ممن تباهى به من هو أفضل منى» ثم تلب و أنت غاد الى عرفات، فإذا انتهيت الى عرفات فاضرب خبأك بنمرة- و نمرة هي بطن عرنة دون الموقف و دون عرفة- فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل و صل الظهر و العصر بأذان واحد و اقامتين، و انما تعجل العصر و يجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء و مسألة».

[2]. أي المواضع السوية تحته و لا تقف فوقه و لا على التلال كما تقدم( م ت) و في رواية مسمع عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« عرفات كلها موقف و أفضل الموقف سفح الجبل»، و في الكافي ج 4 ص 463 في الصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« قف في ميسرة الجبل فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وقف بعرفات في ميسرة الجبل- الخبر».

[3]. راجع الكافي ج 4 ص 464 و فيه دعاء غير ما يأتي عن زرعة عن أبي بصير.

[4]. تقدم أخبار في أن عليه بدنة و هو أحوط راجع ص 467 الهامش الرابع.