2817- وَ قَالَ زُرَارَةُ رُبَّمَا طُفْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ مُمْسِكٌ بِيَدِي الطَّوَافَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَ يُصَلِّي الرَّكَعَاتِ سِتّاً[1].

وَ كُلَّمَا قَرَنَ الرَّجُلُ بَيْنَ طَوَافِ النَّافِلَةِ صَلَّى لِكُلِّ أُسْبُوعٍ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ‌[2].

بَابُ طَوَافِ الْمَرِيضِ وَ الْمَحْمُولِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ

2818- رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي‌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ‌[3] وَ سَعَى عَلَيْهَا بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ.

2819- وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ‌[4].

[1]. كذا في جميع النسخ و في التهذيب ج 1 ص 581 في الصحيح عن زرارة قال:

« طفت مع أبى جعفر عليه السلام ثلاثة عشر أسبوعا قرنها جميعا و هو آخذ بيدى ثمّ خرج فتنحى ناحية فصلى ستا و عشرين ركعة و صلّيت معه» و الظاهر الصواب ما في التهذيب لعدم التناسب بين قوله« الطوافين و الثلاثة» و بين قوله: يصلّى ستّ ركعات.

[2]. تقدّم في الاخبار ما يدلّ عليه.

[3]. المحجن- كمنبر- عصا معوجة الرأس كالصولجان.

[4]. في الكافي ج 4 ص 429 في الصحيح عن عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ قال:« سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: طاف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على ناقته العضباء و جعل يستلم الاركان بمحجنه و يقبل المحجن» و في بعض نسخ الفقيه« يقبل الحجر» و زاد في بعضها« بمحجنه».