فَقَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ حُسْنِ الصُّحْبَةِ لِمَنْ صَحِبَكَ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‌

2427- وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ مَنْ خَالَطْتَ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ يَدُكَ الْعُلْيَا عَلَيْهِ‌[1] فَافْعَلْ.

بَابُ تَشْيِيعِ الْمُسَافِرِ وَ تَوْدِيعِهِ وَ الدُّعَاءِ لَهُ‌

2428- لَمَّا شَيَّعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌[2] أَبَا ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ شَيَّعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ع وَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَدِّعُوا أَخَاكُمْ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِلشَّاخِصِ‌[3] أَنْ يَمْضِيَ وَ لِلْمُشَيِّعِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فَتَكَلَّمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى حِيَالِهِ‌[4] فَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الْقَوْمَ إِنَّمَا امْتَهَنُوكَ بِالْبَلَاءِ[5] لِأَنَّكَ مَنَعْتَهُمْ دِينَكَ فَمَنَعُوكَ دُنْيَاهُمْ فَمَا أَحْوَجَكَ غَداً إِلَى مَا مَنَعْتَهُمْ وَ أَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَكُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فَمَا لِي شَجَنٌ‌[6] فِي الدُّنْيَا غَيْرُكُمْ إِنِّي إِذَا ذَكَرْتُكُمْ ذَكَرْتُ بِكُمْ جَدَّكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص‌[7].

[1]. بأن تزيد عليه في المال و الخدمة و التواضع فافعل بشرط أن لا تذلّه و لا تفقره.

[2]. رواه البرقي في المحاسن ص 353 مسندا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

[3]. الشاخص: المسافر.

[4]. أي منفردا أو تلقاء وجهه.

[5]. كذا في النسخ و في المحاسن ص 354، أيضا و الامتهان الابتذال للخدمة. و في الكافي ج 8 ص 207 تحت رقم 251 نحوه بتفصيل و فيه« امتحنوك بالبلاء».

[6]. في الكافي« و ما لي بالمدينة شجن و لا سكن» و الشجن- بالتحريك-: الحاجة، و السكن- بالتحريك- ما يسكن إليه.

[7]. في الكافي نقل كلام أمير المؤمنين عليه السلام أولا، ثمّ كلام عقيل، ثمّ الحسن، ثم الحسين عليهما السلام و في آخره كلام عمّار فبعد ذلك كلام أبى ذر جوابا لهم.