وَ لَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي وَ لَمْ تَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ[1].

2315- وَ رَوَى كُلَيْبٌ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص اسْتَأْذَنَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي مَكَّةَ[2] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنَ الدَّهْرِ فَأَذِنَ اللَّهُ لَهُ فِيهَا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ جَعَلَهَا حَرَاماً مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ.

2316- وَ قَالَ ع‌ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‌ وَ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَ لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَ لَا يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَقَامَ إِلَيْهِ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرُ[3] فَإِنَّهُ لِلْقَبْرِ وَ لِسُقُوفِ بُيُوتِنَا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَاعَةً وَ نَدِمَ الْعَبَّاسُ عَلَى مَا قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَّا الْإِذْخِرُ[4].

2317- وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ أَسَاسُ الْبَيْتِ مِنَ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا.

2318- وَ رَوَى أَبُو هَمَّامٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ هَمَّامٍ عَنِ الرِّضَا ع‌ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ أَيُّ شَيْ‌ءٍ السَّكِينَةُ عِنْدَكُمْ فَلَمْ يَدْرِ الْقَوْمُ مَا هِيَ فَقَالُوا جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ مَا هِيَ قَالَ رِيحٌ تَخْرُجُ مِنَ الْجَنَّةِ طَيِّبَةٌ لَهَا صُورَةٌ كَصُورَةِ الْإِنْسَانِ تَكُونُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ ع وَ هِيَ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ع حِينَ بَنَى الْكَعْبَةَ فَأَخَذَتْ تَأْخُذُ كَذَا وَ كَذَا وَ بَنَى‌

[1]. في يوم الفتح، رواه الكليني ج 4 ص 226 في الصحيح عن معاوية بن عمار. و قوله:« لا تحل لاحد قبلى» أي الدخول فيه بغير احرام و يظهر من هذه الأخبار أنّها فتحت عنوة.

[2]. أي في باب قتال مكّة بأن يفتح له صلحا أو الأعمّ أو قهرا.

[3]. في النهاية في حديث تحريم مكّة:« لا يختلى خلاها» الخلا مقصورا النبات الرطب الرقيق ما دام رطبا و اختلاه أي قطعه و اختلت الأرض كثر خلاها فإذا يبس فهو حشيش- انتهى» و في الصحاح: الاذخر- بكسر الهمزة و سكون الذال المعجمة و كسر الخاء-: نبت، الواحدة اذخرة- انتهى. و يعضده أي يقطعه و عضد عضدا الشجرة قطعها بالمعضد و قوله« الا لمنشد» أى لقاصد الانشاد لا للتملك. و الخبر مرويّ نحوه في الكافي ج 4 ص 225 بزيادة عن حريز و طريق المصنّف الى حريز صحيح.

[4]. كانه سكت صلّى اللّه عليه و آله انتظارا لنزول الوحى كما في بعض الأخبار.