2200- وَ رُوِيَ‌ أَنَّ مَنْ حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[1].

وَ لَا يَجُوزُ لِلصَّرُورَةِ أَنْ يُقَصِّرَ وَ عَلَيْهِ الْحَلْقُ‌[2].

2201- وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌ قَالَ يَرْجِعُ مَغْفُوراً لَا ذَنْبَ لَهُ.

2202- وَ رُوِيَ‌ يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَنَحْوِ مَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ‌[3].

2203- وَ قَالَ ع‌ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي حَدِّ الطَّائِفِ بِالْكَعْبَةِ مَا دَامَ شَعْرُ الْحَلْقِ عَلَيْهِ‌[4].

2204- وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الْحَاجَّ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ بِمَنْزِلَةِ الطَّائِفِ بِالْكَعْبَةِ[5].

[1]. في الكافي ج 4 ص 261 مسندا عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله« و حلق الرأس لك بكل شعرة نور يوم القيامة».

[2]. سيجي‌ء أخباره و حكمه ان شاء اللّه تعالى.

[3]. روى الكليني ج 4 ص 252 في الصحيح عن عبد الأعلى قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام:« كان أبى يقول: من أمّ هذا البيت حاجا أو معتمرا مبرءا من الكبر رجع من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه ثمّ قرأ« فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى‌» قلت ما الكبر- الحديث».

[4]. أي عليه الشعر الذي نبت بعد الحلق بمنى، و روى الكليني في الحسن كالصحيح عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« لا يزال العبد في حدّ الطواف بالكعبة ما دام حلق الرأس عليه» أي إذا حلق رأسه بمنى فان له ثواب الطائف بالكعبة الى حلق آخر».

[5]. يمكن أن يكون مأخوذا ممّا رواه الكليني ج 4 ص 428 في الحسن كالصحيح عن زياد القندى قال:« قلت لابى الحسن عليه السلام جعلت فداك انى أكون في المسجد الحرام-- و انظر الى الناس يطوفون بالبيت و أنا قاعد فأغتم لذلك، فقال: يا زياد لا عليك، فان المؤمن إذا خرج من بيته يؤم الحجّ لا يزال في طواف و سعى حتّى يرجع».