أَنْ يُغْفَرَ لَهُ‌[1].

فَإِذَا ازْدَحَمَ النَّاسُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَتَقَدَّمُوا وَ لَا يَتَأَخَّرُوا كَبَّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يَذْهَبُ بِالضِّغَاطِ[2].

2189- وَ الْحَاجُّ إِذَا وَقَفَ بِالْمَشْعَرِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ‌[3].

وَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ سُنَّةٌ وَ بِالْمَشْعَرِ فَرِيضَةٌ[4] وَ مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوكٍ أَوْ مَشْيٍ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ أَوْ ذِي رَحِمٍ قَاطِعٍ يَأْخُذُ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ وَ يَبْدَأُهُ بِالسَّلَامِ أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُكِهِ ثُمَّ دَعَا إِلَى بَقِيَّتِهِ جِيرَانَهُ مِنَ الْيَتَامَى وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْمَمْلُوكِ وَ تَعَاهَدَ الْأُسَرَاءَ[5].

2190- وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ فَإِنَّهَا مَطَايَاكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ[6].

2191- وَ جَاءَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَحْضُرُ الْأَضْحَى وَ لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُ الْأُضْحِيَّةِ فَأَسْتَقْرِضُ وَ أُضَحِّي فَقَالَ اسْتَقْرِضِي وَ ضَحِّي فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌ‌[7].

[1]. روى الكليني في باب ليلة المزدلفة و الوقوف بالمشعر في الحسن كالصحيح عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث أنّه قال:« ان استطعت أن تحيى تلك الليلة فافعل فانه بلغنا أن أبواب السماء لا تغلق تلك الليلة لاصوات المؤمنين، لهم دوى كدوى النحل يقول اللّه تعالى أنا ربكم- الى قوله- يغفر له».

[2]. سيأتي الكلام فيه.

[3]. جزء من خبر جميل بن دراج الذي تقدم في الهامش.

[4]. الوقوف بعرفة ظهر وجوبه من السنة، و بالمشعر من الكتاب قوله تعالى‌« فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ»

[5]. هذه الاعمال مطلوبة يوم النحر مطلقا و ان لم يكن بمنى.( م ت).

[6]. أي اختاروا الفارهة الجيدة منها غير المعيوبة، و رواه المؤلّف في العلل ص 438 بسند قوى عن موسى بن جعفر عليه السلام رفعه عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

[7]. رواه في العلل ص 440 بالسند الذي تقدم للخبر السابق.