2181- وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ مَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ كُورَةٍ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌[1] إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لِأَهْلِ تِلْكَ الْكُورَةِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لِأَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.

2182- وَ سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع‌ يَوْمَ عَرَفَةَ سَائِلًا يَسْأَلُ النَّاسَ فَقَالَ لَهُ وَيْحَكَ أَ غَيْرَ اللَّهِ تَسْأَلُ فِي هَذَا الْيَوْمِ إِنَّهُ لَيُرْجَى لِمَا فِي بُطُونِ الْحَبَالَى فِي هَذَا الْيَوْمِ أَنْ يَكُونَ سَعِيداً[2].

2183- وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ لَمْ يَرُدَّ سَائِلًا[3].

وَ مَنْ أَعْتَقَ عَبْداً لَهُ عَشِيَّةَ يَوْمِ عَرَفَةَ فَإِنَّهُ يُجْزِي عَنِ الْعَبْدِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ‌[4] وَ يُكْتَبُ لِلسَّيِّدِ أَجْرَانِ ثَوَابُ الْعِتْقِ وَ ثَوَابُ الْحَجِّ وَ رُوِيَ فِي الْعَبْدِ إِذَا أُعْتِقَ يَوْمَ عَرَفَةَ أَنَّهُ إِذَا أَدْرَكَ أَحَدَ الْمَوْقِفَيْنِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَ‌[5] وَ أَعْظَمُ النَّاسِ جُرْماً مِنْ أَهْلِ عَرَفَاتٍ الَّذِي يَنْصَرِفُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ‌[6] يَعْنِي الَّذِي يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

[1]. الكورة- بالضمّ- المدينة و الناحية.

[2]. أي يرجى من فضل اللّه لمن يكون حملا في هذا اليوم في هذا الموضع أن يجعل سعيدا و ان كتب عليه شقاوته كما سيجي‌ء أنّه يكتب عليه في بطن أمّه سعيد أو شقى فكيف تسأل من الناس شيئا و لك لسان يمكنك الطلب من اللّه تعالى.

[3]. و ان كان الأولى بالنظر الى السائل أن لا يسأل فالاولى بالنظر الى المسئول ان لا يردّه لكراهة الردّ مطلقا لا سيما في ذلك اليوم.( م ت).

[4]. مضمون ما رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 276 بإسناده عن السرّاد عن شهاب عن أبي عبد اللّه عليه السلام« فى رجل أعتق عشية عرفة عبدا له أ يجزى عن العبد حجّة الإسلام قال: نعم- الحديث» و سيجي‌ء إن شاء اللّه.

[5]. سيجي‌ء خبره على وجهه ان شاء اللّه تعالى.

[6]. روى الكليني في الكافي ج 4 ص 541 في الحسن كالصحيح عن بعض الاصحاب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:« سأله رجل في المسجد الحرام من أعظم الناس وزرا فقال-- من يقف بهذين الموقفين عرفة و المزدلفة و سعى بين هذين الجبلين ثمّ طاف بهذا البيت و صلى خلف مقام إبراهيم( ع) ثم قال في نفسه أو ظنّ ان اللّه لا يغفر له فهو من أعظم الناس وزرا».

و قوله« يعنى» تفسير الصدوق- رحمه اللّه- لا مضمون الرواية.