بَابُ ثَوَابِ التَّنَفُّلِ فِي سَاعَةِ الْغَفْلَةِ

1559- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ تَنَفَّلُوا فِي سَاعَةِ الْغَفْلَةِ وَ لَوْ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا تُورِثَانِ دَارَ الْكَرَامَةِ.

1560- وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ دَارَ السَّلَامِ.

وَ هِيَ الْجَنَّةُ وَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ[1].

بَابُ نَوَادِرِ الصَّلَوَاتِ‌[2]

1561- رَوَى بُكَيْرُ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ص الضُّحَى قَطُّ[3].

[1]. كما رواه المصنّف- رحمه اللّه- مسندا في ثواب الأعمال و معاني الأخبار و المجالس و العلل. و روى الشيخ- رحمه اللّه- في المصباح ص 76 عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه( ع) قال:« من صلى بين العشاءين ركعتين يقرأ في الأولى الحمد، و ذا النون اذ ذهب مغاضبا- الى قوله- و كذلك ننجى المؤمنين» و في الثانية الحمد و قوله:« وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ- الى آخر الآية-» فاذا فرغ من القراءة رفع يديه و قال:« اللهم انى أسألك بمفاتح الغيب التي لا يعلمها الا أنت أن تصلى على محمّد و آل محمد- و أن تفعل بى كذا و كذا- اللّهمّ أنت ولى نعمتى، و القادر على طلبتى، تعلم حاجتى فأسألك بحق محمّد و آله عليه و عليهم السلام لما قضيتها لي» و سأل اللّه حاجته أعطاه اللّه ما سأل».

[2]. الظاهر أن المراد بالنوادر الاخبار التي لا يجمعها باب و تكون متفرقة، و قد يطلق على الاخبار الشاذة.( م ت).

[3]. يدل كالاخبار المستفيضة عن أهل البيت( ع) على عدم مشروعية صلاة الضحى( م ت) و العامّة يقولون باستحبابها.