اللَّيْلِ مِنْ حِينِ تَغِيبُ الشَّمْسُ إِلَى مَغِيبِ الشَّفَقِ وَ يَبُثُّ جُنُودَ النَّهَارِ مِنْ حِينِ يَطْلُعُ الْفَجْرُ إِلَى مَطْلَعِ الشَّمْسِ وَ ذَكَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ع كَانَ يَقُولُ أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي هَاتَيْنِ السَّاعَتَيْنِ وَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ شَرِّ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ وَ عَوِّذُوا صِغَارَكُمْ فِي هَاتَيْنِ السَّاعَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا سَاعَتَا غَفْلَةٍ.

1441- وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ نَوْمَةُ الْغَدَاةِ مَشُومَةٌ تَطْرُدُ الرِّزْقَ وَ تُصَفِّرُ اللَّوْنَ وَ تُقَبِّحُهُ وَ تُغَيِّرُهُ وَ هُوَ نَوْمُ كُلِّ مَشْئُومٍ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقْسِمُ الْأَرْزَاقَ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِيَّاكُمْ وَ تِلْكَ النَّوْمَةَ.

1442- وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع‌ النَّوْمُ أَوَّلَ النَّهَارِ خُرْقٌ وَ الْقَائِلَةُ نِعْمَةٌ[1] وَ النَّوْمُ بَعْدَ الْعَصْرِ حُمْقٌ وَ النَّوْمُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ يَحْرِمُ الرِّزْقَ.

وَ النَّوْمُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ‌[2] نَوْمُ الْأَنْبِيَاءِ ع عَلَى أَقْفِيَتِهِمْ لِمُنَاجَاةِ الْوَحْيِ وَ نَوْمُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَيْمَانِهِمْ وَ نَوْمُ الْكُفَّارِ عَلَى يَسَارِهِمْ وَ نَوْمُ الشَّيَاطِينِ عَلَى وُجُوهِهِمْ.

[1]. الخرق- بضم الخاء-: الحمق، و ضعف العقل، و الجهل، و الفقر، و في القاموس المخروق: المحروم لا يقع في كفه شي‌ء. و القائلة: الظهيرة يقال: أتانا عند القائلة، و قد يكون أيضا بمعنى القيلولة و هي النوم في الظهيرة.

و قال الفاضل التفرشى: قوله« القائلة نعمة» اما منصوب عطفا على أول النهار فيكون القائلة بمعنى الوقت أي النوم القائلة نعمة، و اما مرفوع مبتداء و الجملة معطوفة على السابقة بمعنى النوم في ذلك الوقت و هو الظهيرة.

[2]. قوله:« و النوم على أربعة أوجه» يحتمل قويا كونه من كلام المؤلّف أخذه من حديثين أحدهما رواه في العيون و الخصال ص 262 عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:« النوم على أربعة أوجه- الخ» فى جواب رجل شامى سأله، و الآخر ما رواه الكليني في الكافي ج 1 ص 513 في حديث عن أحمد بن إسحاق عن أبي محمّد العسكريّ عليه السلام قال:« فقلت: يا سيدى روى لنا عن آبائك أن نوم الأنبياء على أقفيتهم و نوم المؤمنين على أيمانهم، و نوم المنافقين على شمائلهم، و نوم الشياطين على وجوههم؟ فقال: كذلك هو».