عَلَيْهِ رَطْباً كَمَا هُوَ[1] وَ رُبَّمَا لَمْ يَرُشَّ الْمَكَانَ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَظِيفٌ.

731- وَ قَالَ صَالِحُ بْنُ الْحَكَمِ‌[2] سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْبِيَعِ وَ الْكَنَائِسِ فَقَالَ صَلِّ فِيهَا قَالَ فَقُلْتُ وَ إِنْ كَانُوا يُصَلُّونَ فِيهَا أُصَلِّي فِيهَا قَالَ نَعَمْ أَ مَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‌ شاكِلَتِهِ‌ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى‌ سَبِيلًا صَلِّ إِلَى الْقِبْلَةِ وَ دَعْهُمْ.

732- وَ سَأَلَ زُرَارَةُ أَبَا جَعْفَرٍ ع- عَنِ الْبَوْلِ يَكُونُ عَلَى السَّطْحِ أَوْ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُصَلَّى فِيهِ فَقَالَ إِذَا جَفَّفَتْهُ الشَّمْسُ فَصَلِّ عَلَيْهِ فَهُوَ طَاهِرٌ[3].

733- وَ سَأَلَ عَامِرُ بْنُ نُعَيْمٍ الْقُمِّيُ‌[4]- أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الْمَنَازِلِ الَّتِي يَنْزِلُهَا النَّاسُ فِيهَا أَبْوَالُ الدَّوَابِّ وَ السِّرْجِينُ وَ يَدْخُلُهَا الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى كَيْفَ نَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ فِيهَا فَقَالَ صَلِّ عَلَى ثَوْبِكَ.

734- وَ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ[5] أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ ع- عَنِ الرَّجُلِ يَصِيرُ فِي الْبَيْدَاءِ فَتُدْرِكُهُ صَلَاةٌ فَرِيضَةٌ فَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْدَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا كَيْفَ يَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ وَ قَدْ نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالْبَيْدَاءِ فَقَالَ يُصَلِّي فِيهَا وَ يَتَجَنَّبُ قَارِعَةَ الطَّرِيقِ‌[6].

735- وَ رَوَى عَنْهُ ع أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ أَنَّهُ قَالَ- يَتَنَحَّى عَنِ الْجَوَادِّ يَمْنَةً وَ يَسْرَةً وَ يُصَلِّي.

[1]. يفهم منه أن المكان يطهر برش الماء عليه اذ لو لا ذلك فرشّ المكان الذي يرى أنّه ليس بنظيف يوجب تعدية نجاسته الى الجبهة الا أن يراد بالنظيف ما ليس فيه كثافة.( مراد).

[2]. الطريق الى صالح بن الحكم صحيح و هو ضعيف. و البيعة معبد النصارى.

[3]. يدل على أن الشمس مطهرة و أنّه يشترط في محل السجدة الطهارة، و يحتمل أن يكون الامر بالصلاة باعتبار استحباب طهارة مساقط الأعضاء( م ت) و السند صحيح.

[4]. الطريق إليه حسن بابراهيم بن هاشم و في الخلاصة انه صحيح. و في أكثر النسخ صحّف بعمار بن نعيم.

[5]. الطريق إليه صحيح كما في الخلاصة.

[6]. قارعة الطريق أعلاه، و موضع قرع المارّة.( المغرب).