مستقبل القبلة » الخبر.

[ ١١٠٧٠ ] ٢ ـ نوادر علي بن أسباط ، عن رجل من أصحابنا يكنّى با إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، أنه قال في حديث : « وإذا كان مقابل الكعبة ، لم يجز له أن يحتبي وهو ناظر إليها ».

٢٣ ـ ( باب أنّه يكره أن يعلق لدور مكّة أبواب ، وأن يمنع

الحاج من نزول دورها ، وأن يؤخذ لها أُجرة )

[ ١١٠٧١ ] ١ ـ علي بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى : ( إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ) [١] قال : نزلت في قريش حين صدوا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عن مكة ، وقوله : ( سواء العاكف فيه والباد ) ، قال : أهل مكّة ومن جاء إليه [٢] من البلدان ، فهم فيه [٣] سواء ، لا يمنع النزول ودخول الحرم.

[ ١١٠٧٢ ] ٢ ـ القطب الراوندي في فقه القرآن : كتب علي ( عليه السلام ) ، إلى قثم بن عبّاس ، عامله على مكّة : « أقم للناس الحج ، واجلس لهم العصرين ، فافت المستفتي ، وعلّم الجاهل ، وذاكر العالم ، ومر أهل مكّة أن لا يأخذوا من ساكن اجراً ، فإنّ الله سبحانه يقول : ( سواء

٢ ـ نوادر علي بن أسباط ص ١٢٤.

الباب ٢٣

١ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ٨٣.

[١] الحج ٢٢ : ٢٥.

[٢] في المصدر : إليهم.

[٣] ليس في المصدر.

٢ ـ فقه القرآن ج ١ ص ٣٢٧.