مستقبل القبلة ، فقال : « النظر إليها عبادة » الخبر.

[ ١١٠٦٦ ] ٢ ـ بعض نسخ الرضوي ( عليه السلام ) : « واقلل الخروج من المسجد فإنّ النظر إلى الكعبة عبادة ، ولا يزال المرء في صلاة ما دام ينظرها ».

[ ١١٠٦٧ ] ٣ ـ القطب الراوندي في لبّ اللباب : عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : « ومن نظر إلى البيت إيماناً واحتساباً نظرة واحدة غفر له ما تقدم وما تأخر ، ومن نظر إلى البيت كان أفضل من عبادة سنة ».

وروي : أنّ الله ينزل كلّ يوم على مكّة مائة وعشرين رحمة ، ستّون منها للطائفين ، وأربعون للعاكفين ، وعشرون للناظرين.

٢١ ـ ( باب كراهة مطالبة الغريم في الحرم ، والتسليم عليه )

[ ١١٠٦٨ ] ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « إن كان لك على رجل حقّ فوجدته بمكّة ، أو في الحرم فلا تطالبه ، ولا تسلم عليه فتفزعه ، إلّا أن تكون أعطيته حقّك في الحرم ، فلا بأس أن تطالبه في الحرم ».

٢٢ ـ ( باب جواز الاحتباء مستقبل الكعبة على كراهية في

المسجد الحرام ، وكذا الاحتذاء فيه )

[ ١١٠٦٩ ] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : كنت عنده قاعداً خلف المقام وهو محتبٍ

٢ ـ بعض نسخ الرضوي : وعنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٤٦.

٣ ـ لبّ اللباب : مخطوط.

الباب ٢١

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٣٣.

الباب ٢٢

١ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٨٨ ح ٥٧.