إليه أهلاً وليس اللاعن ] [١] أهلاً فوجهوهما إليه ، وإن كانا جميعاً لها أهلاً ، فوجهوا لعن هذا إلى ذلك ، ووجهوا لعن ذلك إلى هذا ، وإن لم يكن واحد [٢] منهما لها أهلاً ، لإيمانهما وأن الضجر أحوجهما إلى ذلك ، فوّجهوا اللعنتين إلى اليهود ، والكاتمين نعت محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) وصفته ، وذكر علي ( عليه السلام ) وحليته ، وإلى النواصب الكاتمين لفضل علي ( عليه السلام ) ، والدافعين لفضله ».

١٤١ ـ ( باب تحريم تهمة المؤمن ، وسوء الظن به )

[ ١٠٤٩٦ ] ١ ـ الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب المؤمن : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ما من مؤمنين إلّا وبينهما حجاب ، فإن قال له : لست لي بوليّ فقد كفر ، فإن اتّهمه فقد انماث الإيمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء ».

[ ١٠٤٩٧ ] ٢ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « لو قال الرجل لأخيه : أفّ لك ، انقطع ما بينهما ، قال : فإذا قال له : أنت عدوّي ، فقد كفر أحدهما ، فإن اتّهمه انماث الإيمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء ».

[ ١٠٤٩٨ ] ٣ ـ وعنه ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « أبى الله أن يظنّ بالمؤمن إلا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميتاً ككسره حيّاً ».

[ ١٠٤٩٩ ] ٤ ـ السيد علي بن طاووس في كشف المحجة : عن كتاب الرسائل

[١] ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.

[٢] كذا في المصدر وفي المخطوط : الواحد.

باب ١٤١

١ ـ كتاب المؤمن ص ٦٧ ح ١٧٤.

٢ ـ نفس المصدر ص ٦٧ ح ١٧٥.

٣ ـ نفس المصدر ص ٦٧ ح ١٧٧.

٤ ـ كشف المحجة ص ١٦٧.