رجلاً من مشايخ أصحابنا ، فسألته ـ يعني نوح بن شعيب ـ أن يجري بحضرتهم ذكراً لما سألته [٣] فقال ابن شعيب : يا معشر من حضر ، ألا تعجبون من هذا الخراساني الغمر [٤] ، يظن في نفسه أنه أكبر من هشام ابن الحكم ، ويسألني هل يجوز الصلاة مع المرجئة في جماعتهم؟ فقال جميع من كان حاضراً من المشايخ ، كقول نوح بن شعيب ، فعندها طابت نفسي [ وفعلته ] [٥].

٣٠ ـ ( باب سقوط القراءة خلف من لا يقتدى به مع تعذرها ،

والإِجتزاء بادراك الركوع مع شدة التقية )

٧٣١٥ / ١ ـ الصدوق في المقنع : عن رسالة أبيه إليه : وإن تلحق القراءة ، وخشيت أن يركع الإِمام ، فقل ما حذفه من الأذان والإقامة واركع.

٧٣١٦ / ٢ ـ الشيخ في التهذيب : عن سعد بن عبد الله ، عن موسى بن الحسن والحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أحمد بن عائذ قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : أدخل [١] مع هؤلاء في صلاة المغرب ، فيعجلون [٢] إليَّ من أن أُؤذن

[٣] وفيه زيادة : من هذا.

[٤] الغمر : الكريم الواسع الخلق ، منه قدّه. والظاهر اشتباه فالغمر بالضم وهو الجاهل الغرّ الذي لم يجرب الأُمور ـ وقوله تعالى ( فذرهم في غمرتهم حتى حين ) قال الفراء : أي في جهلهم ( لسان العرب ج ٥ ص ٣١ و ٣٢ ).

[٥] أثبتناه من المصدر.

الباب ٣٠

١ ـ المقنع ص ٣٤.

٢ ـ التهذيب ج ٣ ص ٣٧ ح ٤٣.

[١] في المصدر : اني ادخل. (٢) وفي نسخة : فيعجلوني ، منه ( قدّه ).