( صلى الله عليه وآله ) ، خرج قاصدا مكّة ـ إلى أن قال ـ : فدخل النبي ( صلّى الله عليه وآله ) مكّة ، وكان وقت الظهر ، فأمر بلالا فصعد على ظهر الكعبة فأذّن ، فما بقي صنم بمكة إلّا سقط على وجهه ، فلما سمع وجوه قريش الأذان ، قال بعضهم في نفسه : الدخول في الأرض [١] خير من سماع هذا ، وقال آخر [٢] : الحمد لله الذي لم يعش والدي إلى هذا اليوم ، الخبر.

وروى الطبرسي في إعلام الورى ، ما يقرب منه [٣].

١٦ ـ ( باب استحباب وضع المؤذن إصبعيه في أذنيه )

٤١٢٧ / ١ ـ البحار : عن بعض المناقب القديمة ، عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن محمّد البكري ، عن لوط بن يحيى ، عن أشياخه وأسلافه في خبر طويل في كيفيّة شهادة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ إلى أن قال ـ : قال أبو مخنف وغيره : وسار أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى دخل المسجد ، والقناديل قد خمد ضوؤها ، فصلّى في المسجد ورده ، وعقب ساعة ، ثم أنه قام وصلّى ركعتين ، ثم علا المأذنة ووضع سبابتيه في أُذنيه وتنحنح ثم أذن ، وكان ( صلوات الله عليه ) ، إذا أذّن لم يبق في بلدة الكوفة بيت ، إلّا اخترقه صوته ، الخبر.

٤١٢٨ / ٢ ـ السيد علي بن طاووس في سعد السعود : نقلا عن تفسير الثقة

[١] في المصدر : بطن الأرض.

[٢] آخر : ليس في المصدر.

[٣] إعلام الورى ص ١١٢.

الباب ـ ١٦

١ ـ البحار ج ٤٢ ص ٢٧٩.

٢ ـ سعد السعود ص ١٠٠.