٤٨٠٨ / ١٠ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، قال : « سمع بعض آبائي رجلا يقرأ أم القرآن فقال : شكر واجر ». الخبر.

٤٨٠٩ / ١١ ـ محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « قال من قرأ البقرة وآل عمران ، جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه مثل الغمامتين أو مثل [١] الغيابتين [٢] ».

٤٨١٠ / ١٢ ـ تفسير العسكري ( عليه السلام ) : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ان هذا القرآن مأدبة الله تعالى فتعلّموا من مأدبة الله عز وجل ما استطعتم ، فإنه النور المبين ، والشفاء النافع ، تعلموه فإنّ الله يشرفكم بتعلّمه ، تعلّموا سورة البقرة وآل عمران ، فان اخذهما بركة ، وتركهما حسرة ، ولا يستطيعهما البطلة ، يعني السحرة ، وانهما ليجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان او عبايتان ، او فرقان [١] من طير صواف ، يحاجان عن صاحبهما ، ويحاجهما ربّ العالمين رب العزة ، يقولان : يا رب الارباب ، ان عبدك هذا قرأنا ، وأظمأنا نهاره ، وأسهرنا ليلة ، وأنصبنا بدنه ، [ ] [٢] يقول الله تعالى : يا أيها القرآن فكيف

١٠ ـ دعوات الراوندي ص ٤٦ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ٢٦١ ح ٥٦.

١١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٥ ح ٢.

[١] مثل : ليس في المصدر.

[٢] الظاهر أنها تصحيف « الغيايتين » ، والغياية : السحابة المفردة ، وقيل : الواقفة ( لسان العرب ـ غيا ـ ج ١٥ ص ١٤٤ ).

١٢ ـ تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) ص ٢١ ، وفيه اختلاف يسير في بعض الألفاظ.

[١] الفرق : الطائفة من الشيء. ( لسان العرب ـ فرق ـ ج ١٠ ص ٣٠٠ ).

[٢] اثبتناه في البحار.