سيفه على جاره ورماه بالشرك ، قلت : يا أمير المؤمنين أيهما أولى بالشرك؟ قال : الرامي » ، الخبر.

٤٦٢٦ / ١٢ ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : « المقرئ بلا علم كالمعجب بلا مال ولا ملك ، يبغض الناس لفقره ، ويبغضونه لعجبه ، فهو ابدا مخاصم للخلق في غير واجب ، ومن خاصم الخلق فيما لم يؤمر به ، فقد نازع الخالقية والربوبية ، قال الله عز وجل : ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ) [١] وليس أحد أشد عقابا ، ممن لبس قميص الشك بالدعوى ، بلا حقيقة ولا معنى ، قال زيد بن ثابت لابنه يا بني لا يرى الله اسمك في ديوان القراء ».

وقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « سيأتي على أُمتي زمن ، يستمع [٢] فيه باسم الرجل خير من أن تلقاه ، وان تلقاه خير من أن تجرب ».

وقال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « أكثر منافقي أُمتي قراؤها » فكن حيث ندبت إليه ، وأُمرت به ، واخف سرك من الخلق ما استطعت ، واجعل طاعتك لله بمنزلة روحك من جسدك ، ولتكن معتبرا حالك ما تحققه بينك وبين بارئك ، واستعن بالله في جميع أُمورك ، متضرعا إليه آناء ليلك ونهارك ، قال الله تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ) [٣] والاعتداء من صفة قراء زماننا هذا

١٢ ـ مصباح الشريعة ص ٣٧١ باختلاف يسير في اللفظ.

[١] الحج ٢٢ : ٩.

[٢] كذا ، والظاهر : ( تسمع ) هو الصحيح.

[٣] الأعراف ٧ : ٥٥.