إذا كان بمكة جهر بصلاته [٢] ، فيعلم بمكانه المشركون ، فكانوا يؤذونه ، فأنزلت هذه الآية عند ذلك ».

٤٤٨٢ / ٤ ـ وعن سليمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) [١] فقال : « الجهر بها : رفع الصوت ، والمخافتة : ما لم تسمع اذناك ، وبين ذلك قدر ما تسمع أذنيك ».

٤٤٨٣ / ٥ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن الصباح ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ( قال : « الاجهار ، ) [١] رفع الصوت عاليا ، والمخافتة : ما لم تسمع نفسك » [٢].

٤٤٨٤ / ٦ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « أسمع القراءة والتسبيح اذنيك ، فيما لا تجهر فيه من الصلوات بالقراءة ، وهي الظهر والعصر ، وارفع فوق ذلك ، فيما تجهر فيه بالقراءة ».

٤٤٨٥ / ٧ ـ الصدوق في الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن

[٢] في المصدر : بصوته.

٤ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٣١٨ ح ١٧٧.

[١] الاسراء ١٧ : ١١٠.

٥ ـ تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ٣٠.

[١] في المصدر : ( في قوله : ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ، قال ).

[٢] ورد في هامش المخطوط ، منه قده : ( هذا غير الخبر الذي ذكره الشيخ في الأصل ) ، والمقصود هنا ما ذكره الحر العاملي «قده» في الوسائل ج ٤ باب ٣٣ من أبواب القراءة ـ الحديث ٦ عن تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ٣٠.

٦ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٧.

٧ ـ الخصال ص ٦٣٠ ( حديث الاربعمائة ).