٢ ـ ( باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقاً ، ولا ) احتساب ما صلى من النوافل بنية أخرى ، وجواز نقل النية قبل الفراغ ، لا بعده ، في مواضع )

٤٣١٢ / ١ ـ المحقق في المعتبر : عن حريز في كتابه ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « لا قران بين صلاتين ، ولا قران بين فريضة ونافلة ».

٣ ـ ( باب نوادر ما يتعلق بأبواب النية )

٤٣١٣ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وانو عند افتتاح الصلاة ، ذكر الله وذكر رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، واجعل واحدا من الأئمة ( عليهم السلام ) ، نصب عينيك ».

٤٣١٤ / ٢ ـ الصدوق في الهداية : ولا يجب على الانسان ان يجدد لكل عمل نية ، وكل عمل من الطاعات ، إذا عمله العبد ، لم يرد به الا الله عز وجل ، فهو عمل بنية ، وكل عمل عمله العبدُ من الطاعات ، يريد به غير الله ، فهو عمل بغير نية ، وهو غير مقبول.

قال في البحار [١] قوله : ( لا يجب ) يحتمل وجهين : الأول : ان

الباب ـ ٢

١ ـ المعتبر : لم نجده في مظانه ، ورواه ابن إدريس (ره) في السرائر ص ٤٨٠ وعنه في البحار ج ٨٤ ص ٣٧١ ح ٢٤.

الباب ـ ٣

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٧.

٢ ـ الهداية ص ١٣ باختلاف يسير.

[١] ج ٨٤ ص ٣٨١.