خير في السرف ، ولا سرف في الخير ».

٢١ ـ ( باب عدم جواز السرف والتقتير )

(١٨١٩٩) ١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن علي بن جذاعة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر وكن بين ذلك قواما ، ان التبذير من الاسراف ، وقال الله : ( ولا تبذر تبذيرا ) [١] ان الله لا يعذب على القصد ».

(١٨٢٠٠) ٢ ـ وعن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ) [١] قال : فضم يده وقال هكذا ، فقال ( لا تبسطها كل البسط ) [٢] وبسط راحته وقال هكذا.

(١٨٢٠١) ٣ ـ وعن جميل ، عن إسحاق بن عمار ، عن عامر بن جذاعة قال : دخل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) رجل فقال : يا أبا عبد الله ، قرضا إلى ميسرة ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إلى غلة تدرك؟ » فقال : لا والله ، فقال : « إلى تجارة تؤدى؟ » فقال : لا والله ، فقال : « إلى عقدة [١] تباع؟ » فقال : لا والله ، فقال : « فأنت إذن ممن جعل الله له في أموالنا حقا  ـ فدعا أبو عبد الله ( عليه السلام ) بكيس فيه دراهم ، فأدخل يده فناوله قبضة ، ثم قال ـ : اتق الله ، ولا تسرف ولا تقتر وكن بين ذلك قواما ، ان التبذير من الاسراف ، قال الله تعالى : ( ولا تبذر تبذيرا ) وقال : ان الله

الباب ٢١

١ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٥.

[١] الاسراء ١٧ : ٢٦.

٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٩ ح ٦٠.

[١] الاسراء ١٧ : ٢٩.

[٢] الاسراء ١٧ : ٢٩.

٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٥٩.

[١] العقدة : البستان والدار وأمثالهما من المال ( لسان العرب ج ٣ ص ٢٩٩ ).

[٢] الاسراء ١٧ : ٢٦.