responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري    جلد : 15  صفحه : 264

(١٨١٩٦) ٦ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « العقل ، أنك تقصد فلا تسرف ، وتعد فلا تخلف ».

٢٠ ـ ( باب أنه ليس فيما أصلح البدن إسراف )

(١٨١٩٧) ١ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : نقلا من كتاب اللباس للعياشي ، عن أبي السفاتج [١] ، عن بعض أصحابه ، انه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقال : انا نكون في طريق مكة ، فنريد الاحرام فلا يكون معنا نخالة نتدلك [٢] بها من النورة ، فنتدلك [٣] بالدقيق ، فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم ، قال ( عليه السلام ) : « مخافة الاسراف » قلت : نعم ، قال : « ليس فيما أصلح البدن إسراف أنا [٤] ربما أمرت بالنقي [٥] فيلت بالزيت فأتدلك به ، إنما الاسراف فيما أتلف المال وأضرر بالبدن » قلت : فما الاقتار؟ قال : « أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره » قلت : ( فما القصد؟ ) قال : « الخبز واللحم واللبن والزيت والسمن ، مرة ( هذا ومرة هذا [٧] ».

(١٨٢٩٨) ٢ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « لا


٦ ـ الغرر ج ١ ص ٩٩ ح ٢١٥٢.

الباب ٢٠

١ ـ مكارم الأخلاق ص ٥٧.

[١] في الحجرية : أبو السفائح ، وما أثبتناه من المصدر هو الصواب. انظر : « تنقيح المقال ج ٣ ص ١٨ ، مجمع الرجال ج ٧ ص ٤٩ ».

[٢] في الطبعة الحجرية : « فندلك » وما أثبتناه من المصدر.

[٣] في الطبعة الحجرية : « فندلك » وما أثبتناه من المصدر.

[٤] في المصدر : اني.

[٥] النقي : دقيق الحنطة المنخول ( مجمع البحرين ج ١ ص ٤٢٠ ).

[٦] في المصدر : « فالقصد ».

[٧] في المصدر : « ذا ومرة ذا ».

٢ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٢٩١ ح ١٥٤.

نام کتاب : مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري    جلد : 15  صفحه : 264
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست