(١٧٩٩٧) ٢ ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : « بر الوالدين من حسن معرفة العبد بالله ، إذ لا عبادة أسرع بلوغا بصاحبها إلى رضى الله من بر [١] الوالدين المسلمين لوجه الله ، لان حق الوالدين مشتق من حق الله ، إذا كانا على منهاج الدين والسنة ، ولا يكونان يمنعان الولد من طاعة الله إلى معصيته [٢] ، ومن اليقين إلى الشك ، ومن الزهد إلى الدنيا ، ولا يدعوانه إلى خلاف ذلك ، فإذا كانا كذلك فمعصيتهما طاعة وطاعتهما معصية ، قال الله تعالى : ( وان جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم ) [٣] وأما في العشرة [٤] فدارهما [٥] وارفق بهما ، واحتمل أذاهما بحق ما احتملا عنك في حال صغرك ، ( ولا تضيق عليهما ) [٦] فيما قد وسع الله عليك من المأكول والملبوس ، ولا تحول وجهك عنهما ، ولا ترفع صوتك فوق ( صوتهما ، فإنه من التعظيم لامر [٧] الله ، وقل لهما أحسن القول ، ( والطف بهما ) [٨] ، فان الله لا يضيع أجر المحسنين ».

(١٧٩٩٨) ٣ ـ سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار ، نقلا من المحاسن : عن الباقر ( عليه السلام ) ، قال : « سئل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أعظم حقا على الرجل؟ قال : والده ».

٢ ـ مصباح الشريعة ص ٣٩٢.

[١] في الطبعة الحجرية : « حرمة » وما أثبتناه من المصدر.

[٢] في نسخة : « طاعتهما ».

[٣] لقمان ٣١ : ١٥.

[٤] في نسخة : « باب المصاحبة ».

[٥] في نسخة : « فقاربهما ».

[٦] في نسخة : « ولا تقبض عنهما ».

[٧] في نسخة : « أصواتهما فان تعظيمهما من أمر ».

[٨] في المصدر : « والطفه ».

٣ ـ مشكاة الأنوار ص ١٥٨.