يفعلن ، فأعرض عنه أبو جعفر ( عليه السّلام ) وعن مقالته ، حين ذكر نساءه وبنات عمه.

[١٧٢٥٢] ١٢ ـ وعن القاسم ، عن أبان ، عن إسحاق ، عن الفضل قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) يقول : « بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة ، فأرسل فلاناً سماه ، فقال : أخبرهم أني لم أحرمها ، ليس لعمر أن يحرم ما أحل الله ، ولكن عمر قد نهى عنها ».

[١٧٢٥٣] ١٣ ـ أبو القاسم الكوفي في كتاب الاستغاثة قال : ومن ذلك أنّ علماء أهل البيت ( عليهم السّلام ) ، ذكروا عن ابن عباس أنّه [١] دخل مكة وعبد الله بن الزبير على المنبر يخطب ، فوقع نظره على ابن عباس وكان قد أضر [٢] ، فقال : معاشر الناس ، قد أتاكم أعمى ، أعمى الله قلبه ، يسب عائشة أُم المؤمنين ، ويلعن حواري رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ويحل المتعة وهي الزنى المحض ، فوقع كلامه في أُذن عبد الله بن عباس ، وكان متوكئاً على يد غلام له ، يقال له : عكرمة ، فقال له : ويلك أدنني منه ، فأدناه حتى وقف بإزائه ، فقال :

قد أنصف الفأرة من راماها [٣]

ـ إلى أن قال ـ : وأما قولك : يحل لمتعة وهي الزنى المحض ، فو الله لقد عمل بها على عهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ولم يأت بعده [ رسول ] [٤]

١٢ ـ نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى ص ٦٦.

١٣ ـ كتاب الاستغاثة ص ٤٥.

[١] في المصدر زيادة : لما.

[٢] الضرارة : العمى ، وأضرّ : عمى ( لسان العرب ج ٤ ص ٤٨٣ ).

[٣] في الحجرية : « زواها » وما أثبتناه من المصدر.

[٤] أثبتناه من المصدر.