فيهم من سوء الخلق فمن بنت الجان ». وأنكر أن يكون زوج بنيه من بناته.

(١٦٩٦٣) ٣ ـ صحيفة الرضا ( عليه السّلام ) : بإسناده إلى الحسين بن علي ( عليهما السّلام ) ، قال : « جاء رجل إلى الحسن بن علي ( عليهما السّلام ) ، فقال : « حق ما يقول الناس أن آدم زوج هذه البنت من هذا الابن ؟ فقال : حاشا الله ، كان لآدم ( عليه السّلام ) ابنان ، وهو شيث و عبد الله ، فأخرج الله لشيث حوراء من الجنة ، وأخرج لعبد الله امرأة من الجن ، فولد لهذا وولد لذاك ، فما كان من حسن وجمال فمن ولد الحوراء ، وما كان من قبح وبذاء فمن ولد الجنية ».

(١٦٩٦٤) ٤ ـ الشيخ المفيد في الإختصاص : عن أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) ، أنه قال في حديث : « سلوني قبل أن تفقدوني » فقام إليه الأشعث بن قيس فقال : يا أمير المؤمنين كيف تؤخذ من المجوس الجزية ، ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث إليهم نبي ؟ قال : « بل يا أشعث ، قد أنزل الله عليهم كتاباً ، وبعث إليهم نبياً ، حتى كان لهم ملك سكر ذات ليلة فدعا بابنته [١] إلى فراشه فارتكبها ، فلمّا أصبح تسامع به قومه ، فاجتمعوا إليه [٢] فقالوا : إيها الملك دنست علينا ديننا فأهلكته ، فاخرج نطهرك ونقيم عليك الحد ، فقال لهم : اجتمعوا فاسمعوا كلامي ، فإن يكن لي مخرج مما ارتكبت وإلّا فشأنكم ، فاجتمعوا ، فقال لهم [ هل علمتم ] [٣] إن الله عز وجل لم يخلق خلقاً أكرم عليه من أبينا آدم وأُمنا حواء ؟ قالوا : صدقت أيها الملك ، قال : أوليس قد زوج بنيه بناته وبناته من بنيه ؟ قالوا : صدقت ، هذا هو الدين ، فتعاقدوا على ذلك ، فمحا الله

٣ ـ صحيفة الإمام الرضا ( عليه السّلام ) ص ٨٧.

٤ ـ الإختصاص ص ٢٣٦.

[١] كذا ، والظاهر : بأخته « هامش الطبعة الحجرية ».

[٢] في المصدر : إلى بابه.

[٣] أثبتناه من المصدر.