(١٦٨٤٩) ٩ ـ فقه الرضا ( عليه السّلام ) : « واعلم أن الله جلّ وعز حرم الزنى ، لما فيه من بطلان الأنساب التي هي أُصول هذا العالم ، وتعطيل الماء إثم ».

(١٦٨٥٠) ١٠ ـ وروي أن يعقوب النبيّ ( عليه السّلام ) ، قال لابنه يوسف : يا بني لا تزن ، فإن الطير لو زنى لتناثر ريشه.

(١٦٨٥١) ١١ ـ وروي : « أن الزنى يسود الوجه ، ويورث الفقر ، ويبتر [١] العمر ، ويقطع الرزق ، ويذهب بالبهاء ، ويقرب السخط ، وصاحبه مخذول مشؤوم ».

(١٦٨٥٢) ١٢ وروي : « لا يزني الزاني حين يزني هو مؤمن ، فسئل عن معنى ذلك ، فقال : يفارقه روح الإيمان في تلك الحال ، فلا يرجع إليه حتى يتوب ».

(١٦٨٥٣) ١٣ ـ العياشي في تفسيره : عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ( صلوات الله عليهما ) ، قال : ( الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) [١] قال : « ما ظهر منها نكاح امرأة الأب ، وما بطن الزنى ».

(١٦٨٥٤) ١٤ ـ وعن سلمان قال : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : الأشمط الزاني ، ورجل مفلس [ مرخ ] [١] مختال ... الخبر.

٩ ـ فقه الرضا ( عليه السّلام ) ص ٣٧.

١٠ ـ فقه الرضا ( عليه السّلام ) ص ٣٧.

١١ ـ فقه الرضا ( عليه السّلام ) ص ٣٧.

[١] في الطبعة الحجرية : ويبير ، وفي المصدر : ويبر ، والظاهر أنّ ما أثبتناه هو الصواب.

١٢ ـ فقه الرضا ( عليه السّلام ) ص ٣٧.

١٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٣٨٣ ح ١٢٤.

[١] الأنعام ٦ : ١٥١.

١٤ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ١٧٩.

[١] أثبتناه من المصدر.