أصلحك الله ، قول رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « إذا زنى الرجل خرج منه روح الايمان ، يخرج كله أو يبقى فيه بعضه ؟ قال : لا يبقى فيه بعضه ».

(١٦٨٤٤) ٤ ـ وحدثني عبيد الله ، عن درست ، عن ابن مسكان ، عن بشير الدهان ، عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) ، عن قول الله : ( وأيدهم بروح منه ) [١] وقول رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « إذا زنى العبد خرج روح الإيمان » قال : فقال : « ألم تر ( إلى ) [٢] شيئين يعتلجان [٣] في قلبك ، شيء يأمر بالخير هو ملك يرح [٤] القلب ، والذي يأمر بالشر هو الشيطان ينفث في اذن القلب » الخبر.

(١٦٨٤٥) ٥ ـ وعنه ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر ( عليه السّلام ) : « أتاني المقبض الوجه [١] عمر بن قيس الماصر ، هو وأصحاب له ، فقال : أصلحك الله إنّا نقول : إن الناس كلهم مؤمنون ، قال : فقلت : أما والله لو ابتليتم في أنفسكم وأموالكم وأولادكم ، لعلمتم أن الحاكم بغير ما أنزل الله بمنزلة سوء ، ولكنكم عوفيتم ، ولقد قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، إذا فعل شيئاً من ذلك خرج منه روح

٤ ـ كتاب درست بن أبي منصور ص ١٦٠.

[١] المجادلة ٥٨ : ٢٢.

[٢] أثبتناه من المصدر.

[٣] في المصدر : « يختلجان ».

[٤] رحَّ يَرَحّ : من ( الرحراح ) وهو الشيء الّذي فيه سعة ورقة ( لسان العرب ـ رحح ـ ج ٢ ص ٤٤٦ ).

٥ ـ كتاب درست بن أبي منصور ص ١٦٦.

[١] المقبض الوجه : الانقباض خلاف الانبساط ، وتقبضت الجلدة في النار : انزوت وتغير شكلها. والتعبير هنا ذم للرجل ( لسان العرب ج ٧ ص ٢١٣ ).