(١٦٨٠١) ٤ ـ عوالي اللآلي : روى سهل الساعدي ، أن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) جاءت إليه امرأة فقالت : يا رسول الله ، إني قد وهبت نفسي لك ، فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « لا إربة لي في النساء » فقالت : زوجني بمن شئت من أصحابك ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ، زوجنيها ، فقال : « هل معك شيء تصدقها ؟ » فقال : والله ما معي إلّا ردائي هذا ، فقال : « ان اعطيتها إياه تبقى ولا رداء لك ، هل لك [١] شيء من القرآن ؟ » فقال : نعم سورة كذا [ وكذا ] [٢] ، فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « زوجتكها [٣] على ما معك من القرآن ».

(١٦٨٠٢) ٥ ـ الصدوق في علل الشرائع : عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعاً ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن فضال ، عن أحمد بن إبراهيم بن عمار ، عن ابن نويه ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، في حديث طويل في كيفية بدء النسل ، ـ إلى أن قال ـ : « فقال الله تبارك وتعالى : هذه أمتي حواء أفتحب أن تكون معك فتؤنسك وتحدثك وتأتمر لأمرك ؟ قال يعني آدم ( عليه السّلام ) ـ : نعم يا رب ، ولك بذلك الشكر والحمد ما بقيت ، فقال الله تبارك وتعالى : فاخطبها إلي فإنها أمتي ، وقد تصلح أيضاً للشهوة ، وألقى الله عليه الشهوة ، وقد علم [١] قبل ذلك المعرفة ، فقال : يا رب فإن اخطبها إليك فما رضاك لذلك ؟ قال : رضاي أن تعلمها معالم ديني ، فقال : ذلك لك يا رب ، إن شئت ذلك ، فقال عز وجل : قد شئت ذلك ، وقد زوجتكها فضمها إليك » الخبر.

٤ ـ عوالي اللآلي ج ٢ ص ٢٦٣ ح ٨.

[١] في المصدر : « معك ».

[٢] أثبتناه من المصدر.

[٣] في المصدر : « زوجتها ».

٥ ـ علل الشرائع ص ١٧ ح ١.

[١] في المصدر : « علمه ».