أبي عبد الله ( عليه السّلام ) ، فرد علينا السّلام ثم نظرنا أن يقول لنا : ادخلوا ، فقال : « ما لكم لا تدخلون ؟ أليس قد أذنت ! أليس قد رددت عليكم ! فقد أذنتكم ، يا أهل العراق ، ما أعجبكم ! يكتفى بالأول ».

وفي رواية : كان عليّ ( عليه السّلام ) يستأذن على أهل الذمة.

٩٥ ـ ( باب جملة من الاحكام المختصة بالنساء )

[١٦٧٣١] ١ ـ الشيخ المفيد في الإختصاص : عن ابن عباس ، في حديث طويل فيه مسائل عبد الله بن سلام عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، إلى أن قال : فأخبرني عن آدم خلق من حواء أو حواء خلقت من آدم ؟ قال : « بل خلقت حواء من آدم ، ولو أن آدم خلق من حواء لكان الطلاق بيد النساء ، ولم يكن بيد الرجال » قال : من كله أو من بعضه ؟ قال : « بل من بعضه ، ولو خلقت حواء من كله لجاز القضاء في النساء كما يجوز في الرجال » قال : فمن ظاهره أو من باطنه ؟ قال : « بل من باطنه ، ولو خلقت من ظاهره لكشفت النساء كما ينكشف الرجال ، فلذلك النساء مستترات » قال : من يمينه أو من شماله ؟ قال : « بل من شماله ، ولو خلقت من يمينه لكان حظ الذكر والأنثى واحدا ، فلذلك للذكر سهمان وللأُنثى سهم ، وشهادة امرأتين برجل واحد ».

[١٦٧٣٢] ٢ ـ المولى سعيد المزيدي في تحفة الإخوان : عن أبي بصير ، عن الصادق ( عليه السّلام ) ، في خبر طويل في خلقة آدم وحواء ، ودخولهما الجنة وخروجهما منها ، ـ إلى أن قال ـ : « قال ابن عباس : فنوديت يا حواء ومن الذي صرف عنك الخيرات التي كنت فيها ، والزينة التي كنت عليها ؟ قالت حواء : إلهي وسيدي ذلك خطيئتي ، وقد خدعني إبليس بغروره وأغواني ،

الباب ٩٥

١ ـ الإختصاص ص ٥٠.

٢ ـ تحفة الاخوان ص ٧٢.