أدبار النساء ، أن يبتلوا بذلك في نسائهم ».

[١٦٦٩٧] ٣ ـ وعنه ( عليه السّلام ) ، أنه سئل عن قول الله عز وجل في قصة موسى ( عليه السّلام ) من قول المرأة : ( يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ) [١] قال : « أما القوة فما رأت منه عند سقي الغنم ، وأما قولها : ( الأمين ) فإنه لما أتته عن أبيها بأن يأتيه وقام معها ، فمشت بين يديه [٢] فتقدمها وقال : كوني خلفي وعرفيني الطريق ، فإنا قوم لا ننظر في أدبار النساء ».

[١٦٦٩٨] ٤ ـ الصدوق في كمال الدين : مرسلاً في سياق قصة موسى ( عليه السّلام ) : فروي أن موسى قال لها : « وجهيني إلى الطريق وامشي خلفي ، فإنا بنو يعقوب لا ننظر في أعجاز النساء » الخبر.

[١٦٦٩٩] ٥ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : مرسلاً قال : فقام موسى ( عليه السّلام ) معها ، فمشت أمامه فسفقتها [١] الرياح فبان عجزها ، فقال لها موسى ( عليه السّلام ) : تأخّري ودليني على الطريق بحصاة تلقيها أمامي أتبعها ، فأنا من قوم لا ينظرون في أدبار النساء ـ إلى أن قال ـ فقال لها شعيب : أما قوته فقد عرفته بسقي الدلو وحده ، فبم عرفت أمانته ؟ فقالت : إنّه لما قال لي : تأخّري عني ودليني على الطريق ، فأنا من قوم لا ينظرون في أدبار النساء ، عرفت أنه ليس من القوم الذين ينظرون في أعجاز النساء.

٣ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ٢٠١ ح ٧٣٨.

[١] القصص ٢٨ : ٢٦.

[٢] في الحجرية : « يديها » وما أثبتناه من المصدر.

٤ ـ كمال الدين ص ١٥١.

٥ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ١٣٨.

[١] سفق وصفق سواء وصفقتها الريح : أي ضربتها ( لسان العرب ج ١٠ ص ١٥٨ و ٢٠٢ ).