أسباط ، عن ابن فضّال ، عن الصّادق ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « شرار أُمّتي عزّابها ».

[١٦٣٥٦] ٢ ـ دعائم الإسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه نهى عن التّرهب وقال : لا « رهبانيّة في الإسلام ، تزوّجوا فإنّي مكاثر بكم الأمم ».

[١٦٣٥٧] ٣ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال : « المتزوّج النائم [١] أفضل عند الله من الصّائم القائم العزب ».

[١٦٣٥٨] ٤ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال لرجل [ اسمه ] [١] عكاف : « ألك زوجة ؟ » قال : لا يا رسول ، الله قال : « ألك جارية ؟ » قال : لا يا رسول الله ، قال : « أفأنت موسر؟ » قال : نعم ، قال : « تزوّج وإلّا فأنت من المذنبين ».

وفي رواية : « تزوّج وإلّا فأنت [ من ] [٢] رهبان النّصارى ».

وفي رواية « تزوّج وإلا فأنت من إخوان الشيّاطين ».

[١٦٣٥٩] ٥ ـ الشيخ أبو الفتوح الرّازي في تفسيره : عن عكّاف بن وداعة [١] الهلالي قال : أتيت إلى رسول ( الله صلى الله عليه وآله ) فقال لي : « يا

٢ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ١٩٣ ح ٧٠١.

٣ ـ بل جامع الأخبار ص ١١٨ ، وعنه في البحار ج ١٠٣ ص ٢٢١ ح ٢٥.

[١] في الطبعة الحجرية : « القائم » وما أثبتناه من المصدر والبحار.

٤ ـ بل جامع الأخبار ص ١١٩ ، وعنه في البحار ج ١٠٣ ص ٢٢١ ح ٢٧ ـ ٢٩.

[١] أثبتناه من المصدر والبحار.

[٢] أثبتناه من المصدر والبحار.

٥ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٤ ص ٣٤ ، ونقله ابن الأثير في أُسد الغابة ج ٤ ص ٣.

[١] في الطبعة الحجرية والمصدر : وادعة والظاهر أن ما أثبتناه هو الصواب « راجع أسد الغابة ج ٤ ص ٣ ».