ولا مرس [٣] بالفحش ، ولا قول الخطأ ، أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّك رسول الله ، وهذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله تعالى ، وكان اليهودي كثير المال».

[١٥٧٤٢] ٢ ـ الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول : عن السجاد (عليه السلام) ، أنّه قال : «وأمّا حقّ الغريم الطالب لك ، فإن كنت موسرا أوفيته وكفيته وأغنيته ، ولم تردده ولم تمطله ، فإنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال : مطل الغني ظلم ، وإن كنت معسراً أرضيته بحسن القول ، أو طلبت إليه طلباً جميلاً ، ورددته عن نفسك رداً لطيفاً ، ولم تجمع عليه ذهاب ماله وسوء معاملته ، فإنّ ذلك لؤم».

١٨ ـ (باب جواز النزول على الغريم والأكل من طعامه ، ثلاثة أيّام على كراهية ، وتتأكد بعدها)

[١٥٧٤٣] ١ ـ دعائم الإسلام : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، أنّه قال : «لا يأخذ أحدكم ركوب دابة ولا عارية متاع ، من أجل قرض أقرضه» وكان يكره أن ينزل الرجل على غريمه ، أو يأكل من طعامه ، أو يشرب من شرابه ، أو يعلف من علفه.

١٩ ـ (باب جواز قبول الهدية والصلة ممّن عليه الدين ، وكذا كل منفعة يجرها القرض من غير شرط ، واستحباب احتسابها له مما عليه)

[١٥٧٤٤] ١ ـ دعائم الإسلام : عن أبي جعفر محمّد بن عليّ (عليهما السلام) ،

ج ٢ ص ٨١).

[٣] كذا في الأصل، ولعلّ صحّته (متمرس) جاء في النهاية : يتمرس بدينه أي يتلعب بدينه ويعبث به ج ٤ ص ٣١٨ فلعل المراد (ولا متلعب بالفحش) كما يعهد ممن لا أخلاق له التفكه والتلذذ بالفحش والقول البذئ.

٢ ـ تحف العقول ص ١٩٢ ح ٣٥.

الباب ١٨

١ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ٦١ ح ١٦٦.

الباب ١٩

١ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ٦١ ح ١٧٠.