علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) ، قال : «طرق طائفة من بني إسرائيل [١] عذاب ، فأصبحوا وقد فقدوا أربعة أصناف ـ إلى أن قال ـ والصيارفة آكلة الربا منهم».

ورواه في الدعائم : وفيه : «وآكل الربا من غير ذكر الصيارفة [٢].

٢ ـ (باب ثبوت القتل والكفر باستحلال الربا)

[١٥٥١٩] ١ ـ عليّ بن إبراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين) [١] فإنّه كان سبب نزولها أنه لما نزل الله (الذين يأكلون الربا) [٢] الآية ، فقام خالد بن وليد إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقال : يا رسول الله ربا أبي في ثقيف ، وقد أوصاني عند موته بأخذه ، فأنزل الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله) [٣] قال : «من أخذ الربا وجب عليه القتل».

٣ ـ (باب جواز أكل عوض الهدية ، وإن زاد عليها)

[١٥٥٢٠] ١ ـ فقه الرضا (عليه السلام) : «واعلم أن الربا ربوان : ربا يؤكل ، وربا لا يؤكل ، فأما الربا الذي يؤكل ، فهو هديتك إلى رجل تطلب الثواب أفضل منه».

الصدوق في الهداية والمقنع : مثله [١].

[١] في المصدر زيادة : ليلاً.

[٢] دعائم الإسلام ج ٢ ص ٣٥.

الباب ٢

١ ـ تفسير القمي ج ١ ص ٩٣.

[١] البقرة ٢ : ٢٧٨.

[٢] البقرة ٢ : ٢٧٥.

[٣] البقرة ٢ : ٢٧٨ و ٢٧٩.

الباب ٣

١ ـ فقه الرضا (عليه السلام) ص ٣٤.

[١] المقنع ص ١٢٥ ، وفي الهداية ص ٨٠.