وقال (عليه السلام) : «ستة يختبر بها دين الرجل ـ إلى أن قال ـ والاجمال في الطلب» [٩].

وقال (عليه السلام) : «عجبت لمن علم أنّ الله قد ضمن الأرزاق وقدّرها ، وإنّ سعيه لا يزيده فيما قدر له منها ، وهو حريص دائب في طلب الرزق» [١٠].

وقال (عليه السلام) : «لكلّ رزق سبب فأجملوا في الطلب» [١١].

وقال (عليه السلام) : «لن يفوتك ما قسم لك فأجمل في الطلب ، لن تدرك ما زوي عنك فأجمل في المكتسب» [١٢].

وقال (عليه السلام) : «ليس كلّ مجمل بمحروم» [١٣].

١١ ـ (باب استحباب الاقتصاد في طلب الرزق)

[١٤٦٦٣] ١ ـ الصدوق في علل الشرائع : عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن الربيع بن محمّد ، عن عبد الله بن سليمان قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) ، يقول : «إنّ الله عزّ وجلّ أوسع في أرزاق الحمقى لتعتبر العقلاء ، ويعلموا أنّ الدنيا لا تنال بالعقل ولا بالحيلة».

[١٤٦٦٤] ٢ ـ ثقة الإسلام في الكافي : عن بعض أصحابنا ، رفعه عن هشام بن الحكم ، عن الكاظم (عليه السلام) قال : قال : «يا هشام ، إنّ العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة ، لأنّهم علموا أنّ الدنيا طالبة ومطلوبة ، والآخرة

[٩] غرر الحكم ج ١ ص ٤٣٨ ح ٨٢.

[١٠] نفس المصدر ج ٢ ص ٤٩٦ ح ٣١.

[١١] نفس المصدر ج ٢ ص ٥٧٩ ح ٤١.

[١٢] نفس المصدر ج ٢ ص ٥٩١ ، ٥٩٢ ح ٣٧ ، ٣٨.

[١٣] نفس المصدر ج ٢ ص ٥٩٣ ح ١٦.

الباب ١١

١ ـ علل الشرائع ص ٩٣.

٢ ـ الكافي ج ١ ص ١٤.