وكلّما قرأه مرّات ألقى بصاقه في فمه ، فعل ذلك به ثلاثة أيّام ، فبرأ بإذن الله تعالى ، فأعطوني شيئاً ، فقلنا : لا نأكله حتّى نسأل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنّه حلال ، فلما سألناه ، قال (صلّى الله عليه وآله) : «من اكل برقيّة باطل ، فهذا برقيّة حقّ».

قلت : رواه مختصراً ابن الأثير في أسد الغابة فقال : روى يعلى بن عبيد ، عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال : حدّثني خارجة بن الصلت : أنّ عمّه أدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، فأسلم ثم رجع ، فمر باعرابي مجنون موثق في الحديد ، فقال بعضهم : من عنده شيء يداويه به؟ فإنّ صاحبكم جاء بالخير ، فقلت : نعم ، فرقيته بأم الكتاب كلّ يوم مرّتين ، فبرأ فأعطاني مائة شاة ، فلم آخذها حتّى اتيت النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فأخبرته فقال : «أقلت شيئاً غير هذا؟» قلت : لا ، قال : «كلها بسم الله ، فلعمري من اكل برقية باطل ، فقد أكلت برقية حقّ».

٢٥ ـ (باب حكم القصاص)

[١٤٩٣٣] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن ربعي ، عمن ذكره ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قول الله تعالى : (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا) [١] قال : «الكلام في الله والجدال في القرآن (فأعرض عنهم حتّى يخوضوا في حديث غيره) [٢] قال : منه القُصّاص».

[١٤٩٣٤] ٢ ـ الصدوق في العيون : عن عبد الواحد [١] بن محمّد بن عبدوس ، عن

[١] أُسد الغابة ج ٢ ص ٧٤.

الباب ٢٥

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٣٦٢ ح ٣١.

(١ ، ٢) الأنعام ٦ الآية ٦٨.

٢ ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ج ١ ص ٣٠٧ ح ٦٩.

[١] في الطبعة الحجرية : «عبد الله» وما أثبتناه من المصدر ، راجع «معجم رجال الحديث ج ١١ ص ٣٦ ـ ٣٧».