وقال (صلّى الله عليه وآله) : «إذا رأيتم الرجل قد أُعطي زهداً في الدنيا ، فاقتربوا منه فإنّه يلقن الحكمة».

وقال (صلّى الله عليه وآله) : «ما اتخذ الله نبياً إلّا زاهداً».

وقال (صلّى الله عليه وآله) لمعاذ لما بعثه إلى اليمن : «أدعهم إلى الزهد في الدنيا ، والرغبة في الآخرة ، وأن يحاسبوا أنفسهم».

وقال رجل : يا رسول الله ، دلني على عمل يحبني الله ويحبني الناس ، فقال : «ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد عمّا في أيدي الناس يحبك الناس».

وقال (صلّى الله عليه وآله) : «ليس الزهد في الدنيا تحريم الحلال ، ولا إضاعة المال ، ولكن الزهد في الدنيا الرضا بالقضاء ، والصبر على المصائب ، واليأس عن الناس».

وقال (صلّى الله عليه وآله) : «خياركم عند الله ، أزهدكم في الدنيا ، وأرغبكم في الآخرة».

وقال (صلّى الله عليه وآله) : «ما زهد عبد في الدنيا ، إلّا أثبت الله الحكمة في قلبه وبصّره عيوبها».

وقال علي (عليه السلام) : «طوبى للراغبين في الآخرة الزاهدين في الدنيا ، أولئك قوم اتخذوا مساجد الله بساطاً ، وترابها فراشاً ، وماءها طهورا ، والقرآن شعارا ، والدعاء دثارا ، ثم قبضوا الدنيا على منهاج عيسى (عليه السلام)».

٦٣ ـ (باب استحباب ترك ما زاد عن قدر الضرورة من الدنيا)

[١٣٤٨٩] ١ ـ علي بن محمّد بن علي الخزاز الكوفي في كفاية الأثر : عن محمّد بن

الباب ٦٢

١ كفاية الأثر ص ٢٢٧.