الجليل أبي تراب المرتضى بن الداعي الحسيني الرازي ، صاحب تبصرة العوام ، كما يظهر من بعض القرائن ، ويأتي في الخاتمة اثبات كون كتاب الحديقة للمولى الأردبيلي رحمه الله.

٣٨ ـ (باب وجوب إظهار العلم عند البدع ، وتحريم كتمه إلّا لتقيّة وخوف ، وتحريم الابتداع)

[١٤٢٠٦] ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : «من ردّ على صاحب بدعة بدعته ، فهو في سبيل الله تعالى».

[١٤٢٠٧] ٢ ـ الشيخ المفيد في أماليه : عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفّار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار [عن محمّد بن إسماعيل] [١] عن منصور بن أبي يحيى ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام ، يقول : «صعد رسول الله صلّى الله عليه وآله المنبر ، فتغيرت وجنتاه والتمع [٢] لونه ، ثم اقبل بوجهه فقال : يا معشر المسلمين ، إنّي إنّما بعثت أنا والساعة كهاتين ـ قال : ثم ضمّ السباحتين ـ ثم قال : يا معشر المسلمين ، إنّ أفضل الهدى هدى محمّد صلّى الله عليه وآله ، وخير الحديث كتاب الله ، وشر الأمور محدثاتها ، ألا وكل بدعة ضلالة ، ألا وكل ضلالة ففي النار». الخبر.

[١٤٢٠٨] ٣ ـ نهج البلاغة : قال عليه السلام : «ما أحدثت بدعة إلّا ترك بها سنّة ،

الباب ٣٨

١ ـ الجعفريات ص ١٧٢.

٢ ـ أمالي المفيد ص ١٨٧ ، وعنه في البحار ج ٢ ص ٢٦٣ ح ١٢.

[١] أثبتناه لاستقامة السند «انظر : معجم رجال الحديث ج ١٢ ص ١٩٢ و ج ١٥ ص ٨٤» كما أثبته محقق الأمالي بين معقوفتين أيضا.

[٢] التمع لونه : ذهب وتغير ، يقال للرجل إذا فزع من شيء أو غضب أو حزن فتغير لونه لذلك. (لسان العرب ج ٨ ص ٣٢٦).

٣ ـ نهج البلاغة ج ٢ ص ٣٩ ح ١٤١.