لتقليهم [١] ، أولئك أعداء الله نتقيهم على إخواننا وعلى أنفسنا».

وقالت فاطمة عليها السلام : «بشر في وجه المؤمن يوجب لصاحبه الجنّة ، وبشر في وجه المعاند يقي صاحبه عذاب النار».

[١٤٠٦٣] ٣ ـ وقال الحسن بن علي عليهما السلام : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إنّ الأنبياء إنّما فضّلهم الله على خلقه أجمعين ، بشدة مداراتهم لأعداء دين الله ، وحسن تقيتهم لأجل إخوانهم في الله».

[١٤٠٦٤] ٤ ـ قال الزهري : وكان علي بن الحسين عليهما السلام ، ما عرفت له صديقاً في السر ولا عدواً في العلانية ، لأنّه لا أحد يعرفه بفضائله الباهرة إلّا ولا يجد بداً من تعظيمه ، من شدة مداراة علي بن الحسين عليهما السلام ، وحسن معاشرته إيّاه ، وأخذه من التقية بأحسنها وأجملها ، ولا أحد وإن كان يريه المودّة في الظاهر ، إلّا وهو يحسده في الباطن ، لتضاعف فضائله على فضائل الخلق.

[١٤٠٦٥] ٥ ـ وقال محمّد بن علي عليهما السلام : «من أطاب الكلام مع موافقيه ليؤنسهم ، وبسط وجهه لمخالفيه ليأمنهم على نفسه وإخوانه ، فقد حوى من الخيرات والدرجات العالية عند الله ما لا يقادر قدره غيره».

[١٤٠٦٦] ٦ ـ وقال بعض المخالفين ، بحضرة الصادق عليه السلام ، لرجل من الشيعة : ما تقول في العشرة من الصحابة؟ قال : أقول فيهم الخير الجميل ، الذي يحط الله به سيئاتي ويرفع به درجاتي ، فقال السائل : الحمد لله على ما أنقذني من بغضك ، كنت أظنك رافضياً تبغض الصحابة ، فقال الرجل : ألا من

[١] في الطبعة الحجرية : «لتلسنهم» ، وما أثبتناه من المصدر ، وتقليهم : تبغضهم (مجمع البحرين ج ١ ص ٣٤٩).

٣ ـ تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص ١٤٢.

٤ ـ تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص ١٤٢.

٥ ـ نفس المصدر ص ١٤٢.

٦ ـ تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص ١٤٢ ، باختلاف.