ومثل أجور من اتبعه [١] من غير منتقض من أُجورهم ، ومن استنّ شراً فاستنّ به ، فعليه وزره ومثل أوزار من اتبعه من غير منتقص من أوزارهم» قال : فتلا حذيفة بن اليمان (علمت نفس ما قدمت وأخرت)[٢].

١٦ ـ (باب وجوب حب المؤمن وبغض الكافر ، وتحريم العكس)

[١٣٩٦٩] ١ ـ عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى : عن محمّد بن شهريار ، عن محمد بن محمّد البرسي ، عن محمّد بن الحسين القرشي ، عن أحمد بن أحمد بن حمران ، عن [إسحاق بن] [١] محمّد بن علي المقرئ [حدّثنا عبد الله] [٢] عن عبيد الله بن محمّد الأيادي ، عن عمر بن مدرك ، عن محمّد بن زياد المكي ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، أنّه قال له في حديث : أحبب حبيب [٣] آل محمّد عليهم السلام ما أحبهم ، وابغض مبغض آل محمّد عليهم السلام ما أبغضهم ، وإن كان صواماً قواماً ، وأرفق بمحب آل محمّد عليهم السلام ، فإنّه إن تزل قدم بكثرة ذنوبهم [٤] ثبتت لهم [٥] أخرى بمحبتهم ، فإنّ محبهم يعود إلى الجنّة ، ومبغضهم يعود إلى النار.

[١٣٩٧٠] ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته في كلام له : وأشار الرضا عليه السلام بمكتوبه : «كن محباً لآل محمّد عليهم السلام وإن كنت فاسقاً ، ومحباً لمحبهم وإن كانوا فاسقين».

[١] كان في الحجرية : «اتبع» وما أثبتناه من المصدر.

[٢] الانفطار ٨٢ الآية ٥.

الباب ١٦

١ ـ بشارة المصطفى ص ٧٥.

(١ ، ٢) أثبتناه من المصدر.

[٣] في المصدر : «محب».

[٤] وفيه : «ذنوبه».

[٥] وفيه : «له».

٢ ـ دعوات الراوندي ص ٥.