وتهوينهم [٢] بحرمة الله ، (فصغرهم الله) [٣].

[١٣٨٥٥] ٩ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، أنّه قال : «من رأى منكراً يعمل به ومنكراً يدعى إليه ، فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ ، ومن أنكر بلسانه فقد اجر وهو أفضل من صاحبه ، ومن أنكره بسيفه لتكون حجّة الله العليا ، وكلمة الظالمين السفلى ، فذلك الذي أصاب سبيل الهدى ، وقام على الطريق ، ونوّر في قلبه اليقين».

٤ ـ (باب وجوب إنكار المنكر بالقلب على كلّ حال ، وتحريم الرضى به ، ووجوب الرضى بالمعروف)

[١٣٨٥٦] ١ ـ سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار : عن الصادق عليه السلام ، قال : «حسب المؤمن خيراً أن رأى منكراً ، أن يعلم الله من نيته أنّه له كاره».

[١٣٨٥٧] ٢ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من شهد أمراً وكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن أمر فرضيه كان كمن شهده».

[١٣٨٥٨] ٣ ـ محمّد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة : عن أحمد بن محمّد بن

[٢] في المصدر : «وهونتم».

[٣] في المصدر : «وعظتم أهل المعاصي حرمتهم ورضيتم بحفظ حرمتكم بتصغير حرمتنا أفعظمتم ما صغرنا وصغرتم ما عظمنا فمسخناكم ذراً تصغيراً لكم عوض تصغيركم لنا».

٩ ـ غرر الحكم : لم نجده ، ورواه في نهج البلاغة ج ٣ ص ٢٤٣ ح ٣٧٣ ومشكاة الأنوار ص ٤٦ باختلاف يسير.

الباب ٤

١ ـ مشكاة الأنوار ص ٤٩.

٢ ـ الجعفريات ص ١٧١.

٣ ـ الغيبة للنعماني ص ٢٧.