مرّة : استغفر الله وأتوب إليه ، إلّا فرج الله تعالى عنه» الراوي : وهذا خبر صحيح وقد جرّب.

٩٢ ـ (باب صحة التوبة في آخر العمر ، ولو عند بلوغ النفس الحلقوم قبل المعاينة ، وكذا الإسلام)

[١٣٧٣٥] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن جابر ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) ، قال : «كان إبليس أوّل من ناح ، وأوّل من تغنى ، وأوّل من حدا ، قال : لما أكل آدم من الشجرة تغنى ، قال : فلمّا هبط حدا به ، فلمّا استقر على الأرض ناح فاذكره ما في الجنّة ، فقال : [آدم] [١] ربّ هذا الذي جعلت بيني وبينه العداوة ، لم أقو عليه وأنا في الجنّة ، وإن لم تعنّ عليه لم أقو عليه ، فقال [الله] [٢] : السيئة بالسيئة ، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ، قال : ربّ زدني ، قال : لا يولد لك ولد إلّا جعلت له ملكاً أو ملكين يحفظانه ، قال : ربّ زدني ، قال : التوبة مفروضة في الجسد ما دام فيه الروح ، قال : ربّ زدني ، قال : اغفر الذنوب ولا أبالي ، قال : حسبي» الخبر.

[١٣٧٣٦] ٢ ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، قال : «إذا بلغت النفس هذه ـ وأهوى بيده إلى حنجرته ـ لم يكن للعالم توبة ، وكانت للجاهل توبة».

[١٣٧٣٧] ٣ ـ وعن الحلبي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله :

الباب ٩٢

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٧٦ ح ٢٧٧ ، وعنه في البحار ج ١١ ص ٢١٢ ح ٢٠ ، و ج ٦٣ ص ٢١٩ ح ٥٨.

[١] أثبتناه من المصدر.

[٢] أثبتناه من المصدر.

٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٨ ح ٦٤.

٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٨ ح ٦٣.