له باب خير فلينتهزه ، فإنّه لا يدري متى يغلق عنه».

وعنه (صلّى الله عليه وآله) ، قال : «ترك الفرص غصص ، الفرص تمرّ مرّ السحاب».

[١٣٧٣٠] ٥ ـ دعائم الإسلام : عن علي بن الحسين ومحمد بن علي (عليهم السلام) ، أنهما ذكرا وصية علي (عليه السلام) عند وفاته ، وهي طويلة وفيها : «وأوصيكم بالعمل قبل أن يؤخذ منكم بالكظم [١] ، وباغتنام الصحة قبل السقم ، وقبل (أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ، أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين) [٢] أنى ومن أين؟ وقد كنت للهوى متبعاً ، فيكشف له عن بصره وتهتك له حجبه ، يقول الله عزّ وجلّ : (فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) [٣] أنى له بالبصر؟ إلّا أبصر قبل هذا الوقت الضرر؟ قبل أن تحجب التوبة بنزول الكربة ، فتتمنّى النفس أن لو ردت لتعمل بتقواها ، فلا تنفعها المنى» الخبر.

[١٣٧٣١] ٦ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ، أنّه قال : «الفرص خلس [١] ، الفوت غصص».

وقال (عليه السلام) : «الفرصة غُنم» [٢].

وقال (عليه السلام) : «الفرص تمرّ مرّ السحاب [٣] ، (فانتهزوها إذا

٥ ـ دعائم الإسلام ج ٢ ص ٣٤٩.

[١] الكظم : مخرج النفس ، ومنه حديث التوبة : (ما لم يؤخذ بكظمه أي عند خروج نفسه وانقطاع نفسه (لسان العرب ج ١٢ ص ٥٢٠)

[٢] الزمر ٣٩ : ٥٦ و ٥٧.

[٣] ق ٥٠ : ٢٢.

٦ ـ غرر الحكم ج ١ ص ١٠ ح ١١ و ١٢.

[١] اختلس : اختطف الشيء بسرعة على غفلة. والخلس جمع خلسة. (مجمع البحرين ج ٤ ص ٦٦).

[٢] نفس المصدر ج ١ ص ١١ ح ٢٤٥ (٣) نفس المصدر ج ١ ص ٣٨ ح ١١٨٦.