وآله ) ، قال : « اتقوا ثلاثاً فإنها معلقات بالعرش تشكو الخلق : الرحم تقول : قطعت ، والنعمة تقول : كفرت ، والعهد يقول : خفرت [١] » .

[ ١٣٢٣٧ ] ٥ ـ السيد علي بن طاووس في كشف المحجة ، نقلاً من رسائل الكليني : باسناده إلى جعفر بن عنبسة ، عن عباد بن زياد الأسدي ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين ( عليهما السلام ) ، في وصيته إلى ولده : « ولا تكفر نعمة ، فإن كفر النعمة من ألأم العذر [١] » .

وقال : « كفر النعمة لؤم [٢] » .

[ ١٣٢٣٨ ] ٦ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « احب الناس إلى الله سبحانه ، العامل فيما أنعم به عليه بالشكر ، وأبغضهم إليه ، العامل في نعمه بالكفر [١]» .

وقال ( عليه السلام ) : « آفة النعم الكفران [٢] » .

وقال ( عليه السلام ) : « كفر النعمة مزيلها ، وشكرها مستديمها [٣] » .

وقال ( عليه السلام ) : « كافر النعمة مذموم عند الخالق والخلائق [٤] » .

وقال ( عليه السلام ) : « ليس من التوفيق كفران نعم الله » [٥] .

وقال ( عليه السلام ) : « من استعان بالنعمة على المعصية فهو الكفور [٦] » .

[١] خَفَر العهد : نَقَضَه وغَدَر به ( لسان العرب ج ٤ ص ٢٥٣ ) .

٥ ـ كشف المحجة ص ١٦٩ .

[١] في المصدر : من ألأم الكفر وأقبل العذر .

[٢] كشف المحجة ص ١٦٧ .

٦ ـ غرر الحكم ودرر الكلم ج ١ ص ٢١١ ح ٥٢٦ .

[١] في الطبعة الحجرية : بكفرها ، وما أثبتناه من المصدر .

[٢] المصدر نفسه ج ١ ص ٣٠٤ ح ٣ .

[٣] المصدر نفسه ج ٢ ص ٥٧٣ ح ١٠ .

[٤] المصدر نفسه ج ٢ ص ٥٧٥ ح ٤٣ .

[٥] المصدر نفسه ج ٢ ص ٥٩٤ ح ٣٥ .

[٦] المصدر نفسه ج ٢ ص ٦٥٦ ح ٧٩٦ .