أقول لكم : إن الزق إذا لم ينخرق يوشك أن يكون وعاء العسل ، كذلك القلوب إذا لم تخرقها الشهوات ، أو يدنسها الطمع ، أو يقسها النعيم [١] ، فسوف تكون أوعية الحكمة » .

ورواه في تحف العقول : عنه ، مثله [٢] .

[ ١٣٢١٦ ] ٧ ـ وفي كتاب التحصين : نقلاً عن كتاب المنبىء عن زهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، لجعفر بن أحمد القمي ، عن أحمد بن علي بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حمدان ، عن الحسن [١] بن محمد ، عن أبي الحسن بشر بن أبي البشر [٢] البصري ، عن الوليد بن عبد الواحد ، عن ( سنان البصري ) [٣] ، عن اسحاق بن نوح ، عن محمد بن علي ، عن سعيد بن زيد بن عمرو [٤] بن نفيل ، قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : وأقبل على أُسامة بن زيد فقال : « يا أُسامة عليك بطريق الحق ، وإياك أن تختلج دونه بزهرة [٥] رغبات الدنيا ، وغضارة [٦] نعيمها ، وبائد [٧] سرورها ، وزائل عيشها » فقال أُسامة : يا رسول الله ، ما أيسر ما ينقطع به ذلك الطريق ؟ قال : « السهر الدائم ، والظمأ في الهواجر ، وكف النفس عن الشهوات ، وترك اتباع الهوى ، واجتناب أبناء الدنيا » الخبر .

[١] في المصدر : النعم .

[٢] تخف العقول ص ٣٨١ .

٧ ـ كتاب التحصين ص ٨ .

[١] في المصدر : الحسين .

[٢] وفيه : بشير .

[٣] في الطبعة الحجرية : حنان البصري ، وفي المصدر : سنان المصري ، والظاهر أن ما أثبتناه هو الصحيح راجع ( تقريب التهذيب ج ١ ص ٣٣٤ ح ٥٣٤ ) .

[٤] في الطبعة الحجرية : عمرة ، وما اثبتنا من المصدر وكتب الرجال راجع ( تهذيب التهذيب ج ٤ ص ٣٤ ) .

[٥] في المصدر : بزهوه .

[٦] وفيه : وغضاضة .

[٧] وفيه : ومائد .