خلال ذلك جمع شتات الأخبار ، ونظم متفرّقات الآثار ، فبرز منّي بحمد الله تعالى :

كتاب نفس الرحمن في فضائل سيدنا سلمان عليه‌السلام وهو أول مؤلّفاتي بعد الشجرة المؤنقة العجيبة في سلسلة إجازات العلماء ، المسمّاة بمواقع النجوم ومرسلة الدرّ المنظوم.

كتاب دار السلام ، فيما يتعلّق بالرؤيا والمنام ، في مجلّدين.

كتاب فصل الخطاب [١] ، في مسألة تحريف الكتاب.

كتاب معالم العبر ، في استدراك البحار السابع عشر.

جنّة المأوى في من فاز بلقاء الحجّة عليه‌السلام في الغيبة الكبرى ، من الذين لم يجمعوا في البحار.

رسالة الفيض القدسي ، في أحوال العلاّمة المجلسي رحمه‌الله.

الصحيفة الثانية العلوية.

الصحيفة الرابعة السجّادية.

النجم الثاقب في أحوال الإمام الغائب (صلوات الله عليه) بالفارسية.

الكلمة الطيّبة ، بالفارسية.

[١] لقد آثار هذا الكتاب ردود فعل عند الكثير من علمائنا ؛ لأنّ القول بالتحريف لا ينسجم مع عقائد الإماميّة الحقّة.

لذا تصدّى بعض الأفاضل للردّ على ما جاء في كتاب « فصل الخطاب » ، منهم الشيخ محمود الطهراني المعروف بالمعرب برسالة سماها « كشف الارتياب عن تحريف الكتاب ». ومن جهة أخرى قام العلامة الطهراني صاحب الذريعة في محاولة اعتذار وتوجيه حول ما جاء في كتاب أستاذه المذكور ، راجع : مقدمة مستدرك الوسائل ٢ : ٥٠ ، ٥١ ، الذريعة ١٦ : ٢٣١ ، ٢٣٢.

وهنالك كلام طويل في هذا المجال نتركه روماً للاختصار.