[٨٢٣] خَالِدُ بن نَجِيح الجَوّان [١] الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام [٢] وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : ابن أبي عمير [٣] ، ويروي عنه أيضاً : صفوان ابن يحيى ، في الكافي ، في باب الحثّ على الطلب ، في كتاب المعيشة [٤]. وعثمان ابن عيسى ، فيه ، في باب الشكر [٥] ، وفي باب الدعاء عند النوم [٦] ، وفي التهذيب ، في باب الأذان والإقامة [٧] ، وفي باب الزيادات بعد باب الإجارات [٨] ، ومرّ في [قه] خبر يدل على عدم غلوّه [٩].

وفي التهذيب ، في الصحيح على الأصح عنه ، قال : قلت لأبي الحسن (موسى عليه‌السلام) : إنّا نجلب المتاع من صنعاء ، نبيعه بمكّة ، العشرة : ثلاثة عشر ، اثني عشر. ونجيء به فيخرج إلينا تجار من تجار مكّة ، فيعطونا دون ذلك : الأحد عشر ، والعشرة ونصف ، ودون ذلك. فأبيعه ، أو أقدم مكة؟ فقال لي : « بعه في الطريق ، ولا تقدم به مكة ، فإن الله أبى أن يجعل

[١] المشهور من لقبه هو : (الجوّان) ، وسيأتي في آخر تعليقته لنا في ترجمته هذه ماله صلة صلة بضبط لقبه ، فلاحظ.

[٢]رجال الشيخ : ١٨٦ / ٧ ، وذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليه‌السلام : ٣٤٩ / ٤ بعنوان : (خالد الجوان) ، وقد ذكر قبله بفاصل اسمين فقط : ٣٤٩ / ١ (خالد بن نجيح) قال : روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ومنه يظهر أنه غير الجوان ، فلاحظ.

[٣] الفقيه ٤ : ٥٠ ٥١ ، من المشيخة.

[٤]الكافي ٥ : ٧٨ / ٨.

[٥]أُصول الكافي ٢ : ٨٠ / ٢٢.

[٦]أُصول الكافي ٢ : ٣٩١ / ١٠.

[٧]تهذيب الأحكام ٢ : ٥٨ / ٢٠٤.

[٨]تهذيب الأحكام ٧ : ٢٣٠ / ١٠٠٢.

[٩] في الأصل : (فد) ، وفي الحجرية : (قد) وما بين المعقوفتين هو الصحيح المتقدم في الفائدة الخامسة من هذه الخاتمة ، وهو المساوي للطريق رقم [١٠٤] ، فراجع.