وهذا القول بناء على الاتحاد
بينهما وهو ظاهر كلام الرجاليين من علمائنا (رضي الله تعالى عنهم) أيضاً ، بيد
أنّه يظهر من بعضهم الآخر القول بالتعدد ، فلاحظ.
[٢]رجال الشيخ :
١٦٢ / ١٢ ، وفي المصدر : ابن نزار بن حيان ، وفي هامش المصدر : « في بعض النسخ (جبّان)
بالجيم والباء الموحّدة. وفي مجمع الرجال ٢ : ٢٤ : جعفر بن بزاز بن حبان ، وقد
أشار في هامشه إلى عدم تنقيط الحرف الثاني لاسم الجد (حيان) في أكثر النسخ ،
فلاحظ.